宗密(780~841)中国唐代僧人,如来第三十九代法孙,华严宗五祖。因常住圭峰兰若,世称圭峰禅师。俗名何炯。果州西充(今四川西充县)人。少通儒书。元和二年(807),从遂州道圆出家,同年从拯律师受具足戒。道圆授予《华严法界观门》,令往各处参学。元和五年得读澄观所著《华严经疏》,即到长安见澄观,此后常随澄观受学。元和十一年春,入终南山智炬寺阅藏三年。长庆元年(821)游清凉山后,回鄠县(今陕西户县),闭关于终南山草堂寺。旋迁丰德寺。其间专事传法、著述。后入草堂寺南圭峰兰若,从事禅诵。大和年中,文宗诏入内殿,问佛法大意,赐紫方袍,敕号大德。朝臣士庶归信者甚多,宰相裴休常从受法要。卒后,唐宣宗追谥定慧禅师。
宗密初承受菏泽宗禅法,精研《圆觉经》,后又从澄观学《华严经》,故融会教禅,盛倡禅教一致。又因早年学儒,故也主张佛儒一源。他把各家所述诠表禅门根源道理的文字句偈集录成书,称为《禅源诸诠集》(全书已佚),并作《都序》 4卷,认为“顿悟资于渐修”,“师说符于佛意”。主张一部大藏经论只有三种教,禅门言教亦只有三宗。这三种教是:(一)密意以性说相教;(二)密意破相显性教;(三)显示真心即性教。禅的三宗是:(一)息妄修心宗;(二)泯绝无寄宗;(三)直显心性宗。并最后总结说:”三教三宗是是一味法,故须先约三种佛教证三种禅心,然后禅教双忘,心佛倶寂
。倶寂即念念皆佛,无一念而非佛心;双忘即句句皆禅,无一句而非禅教。“现存主要著述有《华严经行愿品疏钞》 6卷、《注华严法界观门》1卷、《华严经法界观科文注》1卷、《原人论》1卷、《华严心要法门注》1卷、《圆觉经大疏》12卷、《圆觉经大疏释义钞》13卷、《圆觉经略疏》 4卷、《金刚经疏论纂要》2卷、《佛说盂兰盆经疏》2卷、《起信论注疏》4卷(会入《起信论疏笔削记会阅》)、《中华传心地禅门师资承袭图》1卷等。
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