诸漏已尽,无复烦恼,这是赞叹杀贼,阿罗汉三义杀贼;逮得己利是赞叹应供;尽诸有结,心得自在,是赞叹无生。我们一个一个的来释义。
诸漏,诸包括三种,有三种漏:欲漏、有漏和无明漏。欲漏就是指欲界的众生这些烦恼,欲界众生之所以住在欲界,就是因欲烦恼。因为欲界烦恼,造作种种的恶业,不能出离欲界。欲界的烦恼主要是对欲望的执著,沉溺于欲乐之中不能自拔,这是欲漏。第二个是有漏,指的是色界无色界的烦恼。色界无色界的众生,对于欲望的执著没有了,但是还是执著有,所以称为有漏。什么是无明漏呢?三界众生,无论是沉溺于欲还是沉溺于有,都是由于无知之力所造成的,三界无明就称为无明漏。
诸漏已尽,就是说三界中的这些烦恼都没有了,烦恼的现行、烦恼的种子全都消灭了,所以也就是无复烦恼了。不会再有烦恼了,也就是杀尽烦恼贼,这就是赞叹杀贼;逮得己利,阿罗汉断尽见思烦恼、证有余涅槃、了脱分段生死,这才能称为己利,真的是大的利益,己利具足才能应供,这就是赞叹应供;尽诸有结,心得自在,这是赞叹无生。
有结,有就是二十五有受生处,这二十五有,欲界有十四有:修罗、畜生、饿鬼、地狱,这是四恶趣的四有;再加上四大洲的四有,东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲;再加上六欲天,四天王天、夜摩天、忉利天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,欲界这是十四有。色界七有:初禅天、二禅天、三禅天、四禅天、大梵天、净空天、和无想天,色界七有。无色界四有:空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天,总共是二十五有
。结,就是生二十五有之因。尽诸有结,就是生二十五有之因都没有了、都尽了,心得自在。自在就是什么原因?定慧具足。摘自宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义
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