问：师父，我想问一下对于身体有病的人怎么样回向会更好一些

恒传法师：“回向”是以自己所修所做的善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修的善根功德，为亡者追悼，以期亡者安稳离苦。一切菩萨的所行，无不悉回向众生与菩提。在《法华经·化城喻品》中以十方梵天赞叹大通智胜佛偈文作为最后的回向，特诵愿以此功德等回向之伽陀;《易行品弥陀章》最后以赞弥陀偈为最后的回向;《起信论》经文最后都有回向偈颂。这一类的回向都皆以赞叹著作的功德，回向给众生与佛道的。如果举办法会，法会最终末也必使一人先诵回向文的首句，大众一同和之，而用来回向所期的愿事为如法。回向文种种不同，有的直述回向意的偈颂，有的诵陀罗尼的经文，但净土法门多用愿以此功德：平等施一切，同发菩提心，往生安乐国四句之偈文(善导观经疏之文);圣道诸宗多用愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。四句之伽陀(出于法华经);禅宗以楞严咒为法会终所诵的回向文。但总的来说回向经中讲的很多，但回向分为三种：一、菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切种德。二、众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。三、实际回向，以己之善根回求平等如实法性。

至于你问到家人生病怎么回向合适，这个要根据你做了什么以及你的发心来定，念佛号也是回向，诵经、放生、印经书、建寺院、做佛事等都可以把功德回向给生病的亲人，为他做功德，培福报，让他收益。但最重要的是你有没有用一颗真诚心、清净心去做这些事情。举个例子来讲，你念无数声佛号，念时心绪乱飞，口念心不念和你用清净心念的，进入三昧境界念的佛号功德回向给他肯定是不一样的。

所以总的来说在一颗心，不在于表象。望大家精进修学，早证菩提，六时吉祥。