无语：师父，我也不知道自己的根器适合修哪个法门，去年一年在六祖寺禅宗的道场，碰到禅宗的师父，他就讲我适合禅宗，然后碰到净土宗的师父就说我适合净土，那我自己就觉得搞不清楚了，有没有可能我适合禅净双修？

师父：禅净双修是吧？其实这些问题也都在前几期讲过的，很多学佛的初学者，基本上都碰到过类似的问题。

佛菩萨、祖师大德给我们留下了这么多深具魅力的、光芒璀璨、非常伟大的修法，这么多修法里没有一个是不好的，但是我们自己适合哪个修法，或者说哪个修法适合我们的根基，适合我们的实际情况？这个就需要修行者具有非常冷静、非常清晰的自我判断了，要有自知之明，对不对？那么自己到底是什么样的根器，是什么样的一个状态？自己应该最清楚才对，我们还用别人来说吗？还用去问？我们绝大多数人是什么根器？（众答：颠倒

这个问题其实是很容易想明白的，并不复杂。我们可以把自己——比如说你想修禅宗，那你就把自己跟禅宗的祖师比一下，各方面都比一下，那就一目了然了。我们的修养、我们的智慧、我们的根器，我们吃苦耐劳的毅力，我们忍辱的程度，我们是否像他们一样全力以赴、全身心地投入？我们在这一法上所花费的精力，我们有多少时间投入到了这一法上？跟祖师们相比，好像祖师们付出的，我们并没有做到类似的付出哦！对不对？既然我们没有做到祖师的程度，那凭什么能像祖师那样悟道？而且禅宗这一法，印祖讲过、提醒过的（大意）：如果仅仅是有所领悟那还是远远不够的，如果说我们的习气还在，见思惑还没有完全破除，我执还没有破除，那就连小乘阿罗汉这个果位都还没有证到，那么不可避免的，在阎王老子现前的时候，我们就会随着业力继续轮回了。所以这个修法虽好，但如果不适合我们的话，对我们想要当生得到解脱的目的，不能保证很稳妥很保险地达成的话，那么可能我们就要注意另外的考虑，另外的选择了。

上一期讲过，善导大师提醒过我们的，自己反省一下是什么根基。两个深信嘛，一个信机，一个信法。一者深信自身现是生死业障凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。那么我们是不是这样的业障凡夫？是不是这样颠倒、烦恼深重的凡夫？是不是？这个我们自己都不用问别人的，我们的内心贪嗔痴具足，我执深重，那毫无疑问，我们就是属于善导大师讲的这种几乎没有出头之日、在轮回中造作生死的凡夫——容易看得清楚吗？这个自己能够看得清楚吗？我们平常有多颠倒？就算是我们在念佛的时候，上一期也讲到了“妄念与佛号齐飞，颠倒共糊涂一色”，这就说明了我们的状态。这不是在贬低或者是自我否定，严格来讲这是对自己的一种很理智而清晰的判断，判断清楚，你自然就知道什么法门最适合你了，都不用去想太多的。还有问题吗？