净土法门法师：如何开导犯忧郁症、有自杀倾向的人
发布时间：2024-01-01 02:17:26作者：久久金刚经网
净土法门法师：如何开导犯忧郁症、有自杀倾向的人
净空老法师：化解这个问题要靠教育。人为什么会忧郁？忧郁的起源，我相信他活在这个世间，感觉得毫无意义、毫无价值，才会产生这么样一个病态。人活在这个世间，最重要的是教育。在古代，尧舜那个时代，尧王、舜王都是圣人。圣人就是通达理事因果的明白人，对每个人真的都是有爱心。我们在经书上看到的汤王，汤还在后，尧舜禹汤。其实他们都曾经有这些例子，看到别人犯罪，人民犯罪，要受刑罚。汤王看到了，就命令这些官吏不要治他的罪。汤怎么说？“万方有罪，罪在朕躬”。那古时候称我称朕，人民没有罪，我有罪。皇上有什么罪？他坐在这个地位上。那一个小国家领导人，那个位子不是随便可以坐的，他要做三桩事情。诸位要是读古书你就都明了，他要做什么事情？“作之君，作之亲，作之师”，就是君亲师，这他的责任。
君是什么？领导人民；亲是养育人民，像父母，你要养孩子；师，你要教人民。老百姓犯罪，是你没教好。为什么犯罪？他遇到荒年，就是旱灾、水灾他没有收成，没东西吃，到外面去偷，你亲没有做到。你要让他能够温饱，他今天吃不饱、穿不暖，你这个国君有罪。所以说从前的这些圣王看到老百姓犯罪，他没有罪，我有罪，我对不起他，我没有把他养好，我没有把他教好。这中国历史上称为圣王，尧舜禹汤都是这样的人。所以要教，教什么？这是在尧舜时代，那个时候他们治国，就是开始发展农业，所以这个基本生活的条件可以吃饱，可以穿暖，房子可以遮蔽风雨，物质上能够过得去。看到人民一天到晚饱食，吃得很饱，悠游自在，没有教育，与禽兽没有两样，所以他们就忧虑，就感觉得教育太重要。国家设立专门管教育的官员，使契，这个契是人的名字，“使契为司徒”，司徒是专门管教育，就像现在主管教育的单位领导一样。教什么？教父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
中国伦理道德的教育，在文字上记载的是尧舜开始的，尧舜到我们现在差不多四千五百年了。尧舜以前有没有？肯定有，尧舜他们从哪里学来的？他也是学来的，不过那个时候国家没有正式设立官吏，伦理道德的教育是家教，从小父母代代相传教下来的。往上再去推，至少可以推五百年，所以我们常常讲，五千年的文明古国。五千年教学的中心就是伦理，就是道德，伦理就是五伦，伦是一条道，大道，它是天然、自然，它不是哪个人发明，哪个人创造的，自然的。随顺自然这就叫德，不能破坏自然，破坏自然灾难就来。你看现在科学发达，破坏自然生态环境，这就带来灾难。
中国人这个教育是仁爱的教育，是孝悌忠信、仁爱和平的教育。所以在中国历史上，你看五千年的历史，中国从来没有侵犯过邻国（我们周边这些邻国），历史上没有，从来没有侵犯，都处得非常好，睦邻。邻国比我们小，对我们有进贡，这个进贡就是对我们这个国家有往来，送一些礼物，我们的回报一定比他厚，一定比他多。这是什么？表示厚道。所以现在外国人讲的中国威胁论，这是完全不了解中国文化，不了解中国的传统。如果真正了解，中国人怎么会侵犯别人？哪有这种道理！日本人对中国发动战争，我们的八年抗战，死亡多少生命财产。战争结束之后，中国人是以德报怨，没有要求它赔偿，没有要求它割地，没有。这在历史上都见不到的，哪个国家打胜仗，都要求赔款，要求割地。
中国二战之后，诸位看到了这种和平的理念跟精神，这是中国传统文化，五千年的道统。虽然现在断掉了，断层了，断掉我的看法也不过七十年。七十年的时间不算长，但是也不短，七十年三代了。现在积极要来挽救，要来复兴，这是我们这一代人的使命。如果我们把它疏忽掉，再过个十年、二十年要想挽救那就真难了。为什么？这年轻人印象都没有，现在年轻人虽然没有印象，但是四十以上的人，你跟他谈谈还行。所以二十年之后那就没救了，那真的就困难了，这才是我们真正忧虑的问题，如何把伦理道德的教育恢复。人只要受了伦理道德教育，懂得因果，忧郁症就没有了，还有什么好忧虑的。
每个人生在这个世界上有他的使命，有他天赋的责任，人总不能出五伦。你在家庭，父慈子孝你要做到，兄友弟恭，君仁臣忠；为家庭，为社会，为国家，为全世界的人类造福，做出贡献。他有意义，他有价值，任何挫折他有智慧来化解，他就不会有忧虑感，也不会去自杀。如果懂得因果，自杀很可怕，自杀不能解决问题，自杀只有把自己的问题复杂化，陷于更深的痛苦。这桩事情，诸位看看江逸子老师的地狱变相图，你就明白了，他这个地狱变相图里头有一段就是讲自杀的果报。（净空法师 答香港参学同修之二十—关于禽流感、忧郁症、自杀答问 2005/11/4）
主持人：非常的感恩师父慈悲的开示。我们再次的请教老和尚，另外一个也是相当严重的问题，这是在二、三个礼拜以前，有一次，我从澳洲飞往台湾的长荣的班机上，偶尔看到一份报纸的报导。报导说台湾目前的女性有百分之二十有自杀的倾向，而且有很多有忧郁症的
净空老法师：化解这个问题要靠教育。人为什么会忧郁？忧郁的起源，我相信他活在这个世间，感觉得毫无意义、毫无价值，才会产生这么样一个病态。人活在这个世间，最重要的是教育。在古代，尧舜那个时代，尧王、舜王都是圣人。圣人就是通达理事因果的明白人，对每个人真的都是有爱心。我们在经书上看到的汤王，汤还在后，尧舜禹汤。其实他们都曾经有这些例子，看到别人犯罪，人民犯罪，要受刑罚。汤王看到了，就命令这些官吏不要治他的罪。汤怎么说？“万方有罪，罪在朕躬”。那古时候称我称朕，人民没有罪，我有罪。皇上有什么罪？他坐在这个地位上。那一个小国家领导人，那个位子不是随便可以坐的，他要做三桩事情。诸位要是读古书你就都明了，他要做什么事情？“作之君，作之亲，作之师”，就是君亲师，这他的责任。
君是什么？领导人民；亲是养育人民，像父母，你要养孩子；师，你要教人民。老百姓犯罪，是你没教好。为什么犯罪？他遇到荒年，就是旱灾、水灾他没有收成，没东西吃，到外面去偷，你亲没有做到。你要让他能够温饱，他今天吃不饱、穿不暖，你这个国君有罪。所以说从前的这些圣王看到老百姓犯罪，他没有罪，我有罪，我对不起他，我没有把他养好，我没有把他教好。这中国历史上称为圣王，尧舜禹汤都是这样的人。所以要教，教什么？这是在尧舜时代，那个时候他们治国，就是开始发展农业，所以这个基本生活的条件可以吃饱，可以穿暖，房子可以遮蔽风雨，物质上能够过得去。看到人民一天到晚饱食，吃得很饱，悠游自在，没有教育，与禽兽没有两样，所以他们就忧虑，就感觉得教育太重要。国家设立专门管教育的官员，使契，这个契是人的名字，“使契为司徒”，司徒是专门管教育，就像现在主管教育的单位领导一样。教什么？教父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
中国伦理道德的教育，在文字上记载的是尧舜开始的，尧舜到我们现在差不多四千五百年了。尧舜以前有没有？肯定有，尧舜他们从哪里学来的？他也是学来的，不过那个时候国家没有正式设立官吏，伦理道德的教育是家教，从小父母代代相传教下来的。往上再去推，至少可以推五百年，所以我们常常讲，五千年的文明古国。五千年教学的中心就是伦理，就是道德，伦理就是五伦，伦是一条道，大道，它是天然、自然，它不是哪个人发明，哪个人创造的，自然的。随顺自然这就叫德，不能破坏自然，破坏自然灾难就来。你看现在科学发达，破坏自然生态环境，这就带来灾难。
中国人这个教育是仁爱的教育，是孝悌忠信、仁爱和平的教育。所以在中国历史上，你看五千年的历史，中国从来没有侵犯过邻国（我们周边这些邻国），历史上没有，从来没有侵犯，都处得非常好，睦邻。邻国比我们小，对我们有进贡，这个进贡就是对我们这个国家有往来，送一些礼物，我们的回报一定比他厚，一定比他多。这是什么？表示厚道。所以现在外国人讲的中国威胁论，这是完全不了解中国文化，不了解中国的传统。如果真正了解，中国人怎么会侵犯别人？哪有这种道理！日本人对中国发动战争，我们的八年抗战，死亡多少生命财产。战争结束之后，中国人是以德报怨，没有要求它赔偿，没有要求它割地，没有。这在历史上都见不到的，哪个国家打胜仗，都要求赔款，要求割地。
中国二战之后，诸位看到了这种和平的理念跟精神，这是中国传统文化，五千年的道统。虽然现在断掉了，断层了，断掉我的看法也不过七十年。七十年的时间不算长，但是也不短，七十年三代了。现在积极要来挽救，要来复兴，这是我们这一代人的使命。如果我们把它疏忽掉，再过个十年、二十年要想挽救那就真难了。为什么？这年轻人印象都没有，现在年轻人虽然没有印象，但是四十以上的人，你跟他谈谈还行。所以二十年之后那就没救了，那真的就困难了，这才是我们真正忧虑的问题，如何把伦理道德的教育恢复。人只要受了伦理道德教育，懂得因果，忧郁症就没有了，还有什么好忧虑的。
每个人生在这个世界上有他的使命，有他天赋的责任，人总不能出五伦。你在家庭，父慈子孝你要做到，兄友弟恭，君仁臣忠；为家庭，为社会，为国家，为全世界的人类造福，做出贡献。他有意义，他有价值，任何挫折他有智慧来化解，他就不会有忧虑感，也不会去自杀。如果懂得因果，自杀很可怕，自杀不能解决问题，自杀只有把自己的问题复杂化，陷于更深的痛苦。这桩事情，诸位看看江逸子老师的地狱变相图，你就明白了，他这个地狱变相图里头有一段就是讲自杀的果报。（净空法师 答香港参学同修之二十—关于禽流感、忧郁症、自杀答问 2005/11/4）
