我们看念老的注解,「佛告阿难:阿弥陀佛,寿命无量,寿命之长久,实无法称说,无法计算。」实在说不必去计算,为什么?怎么计算你也算不出来,那就不必去操这个心了。为什么算不出来?不生不灭。修行,证到极果,《华严经》上所说的妙觉位,圆满的回归自性。
自性是什么样子?《六祖坛经》上所说的「本不生灭」,它没有生灭,是一切众生万物的本体。体无生灭,相有生灭;体是真的,相是假的。我们也可以换一句话说,相之生灭即是不生不灭,一个意思,性相一如,性相不二。
这个事情有很深的理,这个理被现代量子力学家发现了,他发现了不生不灭究竟是什么意思,什么一种现象搞清楚了。所有现象的发生都离不开波动的频率,波动频率有快慢不同,但是它的速度几乎是相等的。就是弥勒菩萨所说的,「一弹指三十二亿百千念」。我们根据弥勒菩萨这个说法,大概一秒钟有一千六百兆次的生灭,就是频率,有一千六百兆次。所以这一切现象怎么能说真有?
真相就是世尊在楞严会上所说的,真相是「当处出生,随处灭尽」,速度太快了。觅生灭了不可得,这是宗门大德的话,是真的不是假的,你把生灭找来给我看看,找不到。比我们起心动念快多了!我们起心动念是多么的迟钝。
根本的振动的频率是相等的,这个频率里面,频率是自然现象,如果加入精神现象在里面,频率就产生变化,这个变化就有快慢的不同,衍生出十法界依正庄严,不可思议的境界。
像释迦牟尼佛,三千年前示现在印度,也曾经在母亲怀孕十个月,从母体出生,七十九岁圆寂,不是明明有生有灭吗?老人家寿命七十九岁,我们中国人算虚岁算八十岁。这个幻相是我们六道众生所看到的,好像有生有灭,实际上呢?实际上不生不灭。
这个里头有一个很大的事实的现象,那就是说,如果释迦牟尼佛不生不灭,我们每个人也不生不灭,是不是?是的,一点都没错。从弥勒菩萨所说的,「一弹指三十二亿百千念」,释迦牟尼佛的应身如是,我们这个身亦如是。
阿弥陀佛是属于自然的反应,在三种现象里面,诸佛菩萨应化到十法界是属于自然现象。我们不是的,我们到这个世界来受生是精神现象,科学家讲的是信息的现象,在这个里面产生物质的幻相,物质现象是幻相。就像德国科学家普朗克所说的,这个世界上根本就没有物质这个东西,物质这个东西是假的不是真的,这是他一生研究原子得到的这个结论。
近代科学家更进一步的说明,物质是什么
?物质是意念累积产生的幻相。它的基础就是心念,我们心里的念头,就这个东西,物质从这个里头变现出来的,没有心念就没有物质现象。所以我们要了解,了解叫看破,看破之后,你不再执着了,你不再分别了;不但不分别、不执着,你对它起心动念都不至于发生。人真能做到六根对六尘境界不起心、不动念,这个人就成佛了,他肯定回到实报土去。为什么?实报土非常适合他,实报土里面所有的人都不起心、不动念。
《易经》里面所说的,「人以类聚,物以群分」,就这个道理,兴趣相同的、嗜好相同的他自然聚集在一起。你有这么高的情操、这么高的境界,你居住的环境跟你往来的人一定是跟你境界同等的,不同等的不能在一起共聚。
所以西方世界有四土三辈九品就这个道理,你在哪个阶层,你就会跟那个阶层的人,许许多多同参道友。
——《大经解演义,第353集》
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