1.何谓异熟

旧译果报，新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名，谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果，恶业感苦果，是乐果非善性而为无记性(非善非恶曰无记)，对于善业之业可云异类(善性与无记性类异也)。苦果对于恶业，苦果非恶性而为无记性，是亦因与果异性质也(苦乐二果皆为无记性)。因之名曰异熟果。

因与果必隔世于异时而熟之义。《俱舍论》曰：“异类而熟，是异熟义。”《唯识述记》曰：“言异熟者，或异时而熟，或变异而熟，或异类而熟。”

—丁福保《佛学大辞典》

2.果报感受的顺序

有人问：这样的善恶业的果报哪个要先感受呢?善恶业哪个果报严重，就先感受哪个;如果轻重程度相等，那么哪个靠近临终结生，要哪个先感受;如果距离临终结生远近也相同，那么以往串习力大的那个业要先感受;假设串习力方面也一模一样，那按照造业的顺序，哪个在前哪个先成熟。有关这些道理，我们一定要明确

—阿格旺波尊者《前行备忘录》