上妙下祥法师讲述：

◎第八偈

时间：二〇一二年九月初一

地点：辽宁省鞍山市佛协慈善院

听众：鞍山地区居士

今天还继续讲，昨天讲了第六个偈子和第七个偈子，今天讲第八个偈子：谦恭有忍辱，诣会于沙门，随时为法谈，此为最吉祥。

这个经主要是讲我们怎么获得最吉祥，也就是说我们怎么样获得真正的法益。在世间上生存，如果没有这些法，我们不可能获得真正的吉祥。所以这个对我们来说，不管在世间生存，还是修出世间法，都是非常重要的。

◎谦虚是一种美德

谦恭有忍辱，换句话说是“忍耐与顺从”。谦虚指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎;而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提。

这个谦虚是修行佛法的一个重要部分，在《金刚经》里也讲过，但是它没有说谦虚，它说了一句重要的话，是什么呢?“应无所住而生其心。”他不会为自己所做的一些功德和一点成绩而自满，所以它和谦虚有着异曲同工的作用。

《法句经》第九十五偈，这个偈子这么说：“如大地一样平和，如门柱一样坚固，如无淤泥池水的清洁，阿罗汉者不再轮回。”这是一句偈子，讲的是当时佛陀住在祇园精舍时，在一次说法会上，说了这首偈语，这是有关舍利弗尊者和一位年轻比丘的故事。

一次，在雨安居结束后——印度安居的时候正值雨季，四月十五到七月十五正是雨季。安居结束后，也就是七月十五以后，舍利弗尊者计划外出游化——就像行脚似的。他向佛陀拜辞后，便与同伴准备离开。很多比丘都与舍利弗道别——因为他是长者，所以都来道别。在出发前，舍利弗念到每位比丘的名字和家族姓氏。因为他的记性特别好，不管多少人他都能记住，包括这人的名字、家族、姓氏——因为印度那时候都是把自己父母的名字和家族的姓氏加在前面。其中有位比丘未用个人及家族的姓名，所以当尊者念到他的名字时，并未注意到他，也没有跟他打招呼，这个比丘就生气了，耿耿于怀。

还有，当舍利弗尊者走过他身边时，因袈裟轻轻掠过他的身体，就碰了他一下，他也对舍利弗怀恨了。最后他知道舍利弗离开以后，他便去向佛陀告状说：“世尊!舍利弗尊者他自以为是你的大弟子，打了我一拳，差点伤了我的耳朵。他不但不向我道歉，反而到外面游化去了。”于是，佛陀便召回了舍利弗尊者

这个人因为仇恨心起了一个造谣的作用。舍利弗尊者及其他人来到佛陀面前，向佛陀礼拜以后，恭敬地坐在一边。当佛陀问起这件事，舍利弗并没有为自己辩护，反而叙说自己的为人。没说这个事情“我怎么怎么地，我忘了”，或“他没说姓氏，我不清楚啊”，舍利弗并没有讲，他讲什么呢?讲“我现在是怎么样的一种修行的方式，我心里是怎么想的”，他讲自己的为人。

当舍利弗叙说自己为人时，那位诬赖他的比丘，立刻充满了懊悔，跪在佛陀的脚下，向佛陀忏悔，承认自己蓄意诽谤。佛陀对僧众们说：“舍利弗早已宽恕了他。”舍利弗走到那个僧人面前，向他行礼说：“同道，我已经宽恕了你，如果我有什么不对的，请你宽恕我。”这是舍利弗尊者，就这么谦虚。

这时，众比丘都说道：“这就是舍利弗的过人之处，他对这位欺骗他和诽谤他的比丘，不但不感到愤怒，反而向他行礼。”佛陀听到他们的谈话后，问道：“你们在说什么?”比丘们就把他们说话的内容告诉佛陀了。所以佛陀对比丘们开导说：“以舍利弗的性格来说，要他存有嗔恨心是不可能的。他的心像门柱一样地坚固，如大地一样地平和。”因为什么呢?他已经证到阿罗汉了。所以说有恭敬心的人，他不会对诽谤他的人起任何嗔恨心。