常处卑下，恭敬顶礼，是成就圆满正觉无见顶相之因

一、礼佛功德

我们学习佛法时，只要听到一句正法，就要非常珍惜，要赶快融入心中来应用。我们依止上师，要模仿上师身口意的行为，受持上师内外密所有的功德。就像用陶土从佛塔小印模中，印出佛塔一样。当然，这位上师的言行举止，是符合具德圆满的法相，才可以学习。否则，看错上师，以盲引盲，师徒相率堕入地狱而不自知，是很危险的

虽然顶礼的方式因各个地区而有不同，但是上师依照佛经教导我们如何顶礼，我们就应该模仿学习。如果，觉得顶礼的动作很容易，或因为傲慢懒惰，不认真学习，那对自己只有坏处，没有好处。如果能够如法地进行顶礼，当然就会有无量功德。

以前佛陀在世时，有一位比丘因为没办法常常看见佛陀，就拿了一些佛陀的头发和指甲，供在一座小佛塔里。每天顶礼佛陀的头发和指甲，犹如对佛陀的真身顶礼一样。有一天，阿难知道了，就问佛陀，他这样礼拜有什么功德?

佛陀说：“这个人因他的虔诚顶礼将得到无量福报。他每拜一次，身体压住多少面积的地，由这块面积之地，直到金刚地以上的所有微尘数量，就是他转生为转轮圣王的次数，而他的功德还不只如此。”

二、调伏傲慢心

除非是没有信仰的人，一般信众多会顶礼三宝的。但是，傲慢自大的人不拜佛，也不礼拜上师。古时候的大成就者们讲过，在修行的过程中，依止上师学法，就像白布放到染缸染色一样，不管怎样，多多少少会染上一些颜色。

不论上师的成就如何高深，身为弟子的，虽然在心性的体悟上，没有办法完全学到百分之一百。但是，在习气上，多少要有点调伏，应该比没有学法前进步才是。

很多傲慢的人，虽然学佛已经很久了，听闻过许多的佛法。但是自己的心性还是和没有学法前一样，我行我素，依然故我，没有任何长进，甚至所作所为，为世人所不容。这种人常将佛法挂在嘴巴上，无形中毁坏佛法的誓言和戒律，成了佛油子而不自知。佛法，可以调伏恶人，但很难调伏这种佛油子。

这种人进入寺庙的时候，总是昂着头，一副“唯我独尊”的样子。从这个人整个的姿态，就可以感觉这是一个虚有其表的佛油子。西藏人说，酥油可以浸润软化坚硬的牛皮，但是却无法软化装酥油的牛皮。

学佛也是一样，刚开始接触佛法的时候，佛法对人有非常正面的影响。可是时间一久，如果没有让自己的心性和佛法相互密切相应，缺少对身口意的观察。一旦失去正知正念的时候，佛法反而变成增长傲慢的来源。

所以，有些人虽然已经听闻过很多佛法，也知道行善作恶的因果业报，但却没有融入心中。将听过的法当作耳边风，对自己的心性和习气，没有起丝毫作用，当然也生不起任何正见和信心。

还有些人，因为拥有丰富的佛学知识，对佛经内容十分熟悉，懂得逻辑分析，很少人能辩得过他，甚至成为一方佛学大师。可是他心存傲慢，没有将佛法运用到心性的调伏上，听不进别人规劝的任何善言。类似这样的人，在佛陀当时的年代就有了，像提婆达多、善星之类的人。现在这个时代是更多了，这是很悲哀的事。

本来，佛法是让我们从贪、瞋、痴、傲慢、怀疑、嫉妒等之中获得解脱，是调伏烦恼最好的药方。可是这样的变相学习，反而变成堕入轮回的主因。不如法学法，反而会播下进入轮回的种子。

莲花生大师说过：“千万不要摄受属于佛油子的眷属们，千万不要亲近毁坏誓言的道友们。”可是怎么知道谁是佛油子呢?我们可以从有无傲慢心来判断。

三、佛陀的顶髻

经典上说，佛陀的无见顶相，是因为恭敬顶礼具德上师而来的。佛陀曾说：“因为我过去生以来，虔诚顶礼所有的上师和佛法僧，对每一位众生都很恭敬。从来没有轻视任何人，没有一丝贡高我慢自大的心态。由于这种谦虚的力量，所以具有顶髻相。”佛陀庄严的顶髻，是因此来的。现在画师无法画出佛陀的顶髻，就以一个圆圈为代表。

可见，常处卑下，恭敬顶礼，是成就圆满正觉无见顶相之因。