在藏地的很多寺庙，你看不到笑哈哈的大肚弥勒佛，这种内地佛教信徒喜闻乐见的弥勒佛形象，原本来自于传说中的布袋和尚。但是在藏区寺院入囗处看到的是阎罗王口衔轮沿，双臂环抱着一个巨轮，为我们示现六道轮回图。

巨轮正中间画着三幅图案，一只鸽子、一条蛇和一头猪，分别象征着贪婪、嗔恨、愚痴这三大毒。这是所有痛苦与烦恼的根本，是轮回之源。贪、嗔、痴纠结咬合，相互产生又相互作用，从而产生天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道、地狱道的轮回之苦。只有闻思修佛法，才有机会灭掉贪嗔痴三毒，跳出轮回的欲界、色界、无色界，证得与佛陀无二无别的无上正等正觉。

如何灭掉三毒，跳出三界呢?“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”。

一、亲近善知识、善友

我们讲物以类聚、人以群分，如果你经常接触行善的人，跟着一点点去做，你的善业功德就会慢慢增长。一个原本不是很善的人，也会被带着越来越善，行善的机会多了，作恶的机会少了，播种下善的种子，未来自然而然就会结出善的果实。

二、猛烈忏悔所有业障

储存在我们阿赖耶识里的业力，是可以净化的，所以要经常忏悔，才能消除自己的业力。现在一讲“消业”，有些人就不愿意听。其实无始以来我们曾造作了数不清的恶业，也许你并不知道什么时候造恶了，也许你造恶后忘记了。但在这漫长的历史长河里，谁能保证自己没有犯过任何过失错误?谁敢说自己没造作过十不善业?杀生、偷盗、邪淫、恶口、两舌、绮语、妄语、贪、嗔、痴等等恶业，举手投足、张口闭口、起心动念之间，根深蒂固地影响着我们，“自作自受”是真实不虚的。毋庸置疑，凡夫俗子的阿赖耶识里，会有很多垃圾污垢。如果不去清洁洗涤，有一天垃圾大爆炸，肯定会让人受苦受难。

三、善发清净愿

现在能投胎做人，前生的福报和愿力都不小。不管你做过善事也好，做过恶事也罢，不是不报，时候未到。随着你不断发愿，会让善恶业力加速成熟。

有些人在即将往生之际，会把信仰放在第一位。有些人则因为对人世的眷恋，迟迟不能释怀，还发愿让自己的福报成熟在人间。我有不少弟子，看起来学佛很虔诚，跟他讲要发愿往生阿弥陀佛的西方极乐世界，他们就会摇着头说，不要啊师父，我觉得当人很好，我下辈子还是要投胎做人。不想出离的学佛，不是真正的学佛。没有出离心，业报还是会现前，然后根据你的愿力，也许还会投胎做人。但若你的愿没有发好，福报不够了，就不一定能遇到佛法，继续成为修行人。可见，愿力的作用不可小觑。

皈依三宝，跟随具德上师系统地闻思修佛法，可以让我们生生世世都遇到正法。就算身心遭遇了烦恼和痛苦，也依然有药可治。佛法就像良药，可以保佑我们生生世世一直到成佛，逐渐远离苦难，不断增长慈悲与智慧。特别是当我们遇到困难、挫折的时候，会懂得慈悲对待，会用智慧的思维方式去破除一切疑团困惑。所以，我们要发愿，希望通过听闻佛法，把佛法的精髓逐渐融入自己的内心，让我们对轮回能有越来越透彻的了解。

而现在，要希望我们能够拥有做人的所有一切快乐和福报，最重要的是希望我们能够经常得遇正法与善知识，经常跟随具德上师听闻佛法、思维佛法、实修佛法。再力所能及地把佛法的思想传播给别人，希望通过自己的努力，在每个众生的心中都能种下慈悲心和智慧心的种子，长养功德，永不枯萎。

我们还要期许自己的虔诚心能够越发坚定不退转，希望国泰民安，希望现在所有面临战乱、瘟疫、饥饿和贫穷等苦难的国家和地区，那里的一切生命能够远离所有的苦难。希望我们所做的一切功德都能成熟在以这些苦难众生为首的一切如母有情众生身上。愿他们暂时得到人与天人的快乐和福报，种下善根，因缘福德具足，早日脱离轮回之苦，得到佛的果位