【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。】
这是民国二十一年夏莲居居士会集的,我们现在采取的这个本子。夏老居士也是认为自古以来这个会校本都不是善本,都有缺陷。这么好的一部经,确确实实能够帮助末法众生,了脱生死,圆成佛道,太重要太重要了,没有一个完善的本子,感觉到非常的遗憾。他老人家用了十年的时间,根据五种本子重新来校对、来编排。三年,他的初稿才完成。我们看这一本经没有多少,薄薄的,并不算太多,用了三年的功夫会集成的。会集之后,不断的一次又一次再修订,十年,这才有定本出来。所以我们的因缘是无比的殊胜。
因为印光大师对魏默深的本子有很严厉的批评,大家对於这个会集本、节校本都不赞同。印祖在近代是大众所景仰的,所以他老人家的话,别人听了的时候,没有一个不遵从的。这个本子老人家没有见到,到底这个本子印光大师反对不反对?我们就不得而知了,祖师不在世了。
我为了宣扬这一个版本,特地把五种原译本找到,四种会校本也找到了,一共是九种不同的本子,我把它印在一起。从前有净土五经,这个经还是五经,但是版本多了,我加了一个读本,《净土五经读本》,统统在里面了,诸位自己可以看。你看看印祖对於王龙舒、彭际清、魏源,他批评的对不对?原本一看,你就晓得他指出哪些地方了。
看它哪些地方有缺陷,你再看看夏莲居这个本子有没有?夏老居士这个本子,每一个字每一句都是原译本的原文,一个字没有改动。其他那些会集本多多少少都改了几个字,唯独夏老居士一个字没有改,这个难得。
所以不是不能会集,应当要会集的。但是会集要谨慎,取舍要确当,要精确,要妥当,这个事情相当不容易。龙舒居士、彭际清、魏源都是了不起的人,做这个事情都不能做到圆满。所以夏莲居老居士究竟是什么样的身分,我们不知道。黄念祖老居士也不肯透露,我问过他,他告诉我时候未到,现在不能说出。今年老居士往生了,也没有透露出来。
不过去年年底我在迈阿密讲经,迈阿密有许许多多奇奇怪怪的人,就是我们一般讲有神通的人,曾宪炜居士跟这些人往来很密,而这些人里面许多是外国人,我在那边讲经,他们也来听,曾居士翻译,他翻的还不错。他曾经拿夏莲居老居士的照片给这些人看,问他夏居士是什么样的人?说也奇怪,这些人看到夏莲居的照片,这个照片是书本上的照片,就是《无量寿经》经本前面有一张老居士的照片。他看了之后,他说这个人不是普通人,是大菩萨再来。他问他为什么?他说他的身体全身是透明的
。照片我们看不出来,他看到他全身是透明的;而且告诉曾居士,这个人现在已经不在了,在世的时候不很出名,讲的完全正确。决定是大菩萨再来,普通人这个事情不能做到尽善尽美,会集的这么圆满。换句话说,超过了前人,不是一个普通人,这是来度末法众生的。我这一次到北京,看看老居士的家属,看看他老人家临终有没有什么交代。那一边他的学生告诉我,夏老居士在往生之前,曾经跟他们说过,《无量寿经》(就是他这个会集本)将来是从海外传到中国。他们听了都莫名其妙,明明这个经本是他老人家会集的,中国的,怎么可能从海外传到中国?他说现在看起来,果然没有错,他的话说对了,是从海外传到中国的。他又说将来这个经本会传遍全世界。现在看看我们做的,差不多;虽然没有达到全世界,大概世界上三分之二的土地,已经有《无量寿经》了。从这个情势上去看,确确实实有传遍全世界的可能。所以他所讲的话,现在几乎都兑现了,绝对不是一个普通人。
无量寿经 (第十四集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名:02-012-0014
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