佛法伴随着自己的成长

我已经到了中年，经历过求学、工作、恋爱、结婚、生子。记得上学的时候忙着各种考试，工作的时候忙于追求金钱、职位。而在我的记忆里，每一种追求都伴随着喜悦和痛苦。如果没有遇到三宝，我还是会去皈依金钱、皈依感情、皈依地位、皈依孩子，会把这些当作生命中最重要的追求。

对于世间的追求，获得了，会喜悦;得不到，会痛苦。在追求过程中同样伴随着各种快乐和痛苦。《金刚经》里说：一切有为法，如梦幻泡影。而我们在世间的追求，就像五光十色的肥皂泡，是不稳定的。对外在一切的强烈粘著和抓取，只是增长我执。在我们死亡的时候，外在的一切都是带不走的，能够伴随我们的只有业力。

生命有太多的无常和不稳定。皈依三宝，是让自己有所依靠。虽然我知道皈依三宝的意义，但在修学的过程中，也会遇到很多障缘。辅导员慧言师兄说：福报好的人，学佛的障碍会少。福报欠缺的人，在修行过程中会有违缘，所以我们要经常集资净障。

我在私企上班，平常需要面对激烈的市场竞争，常常感到修学时间不够用。有的时候，修学和工作、生活会发生冲突。我周六周日不休息，也没有那么多时间用于传灯以及参加书院的活动。所以我觉得自己的福报不够，怎样去调和?是追求世俗的利益，还是追求佛法究竟的利益?

通过阅读导师的文章，我明白了，人生可以分为生存、生活、生命三个层次。佛法不是解决生存问题，是解决生命层次的问题。我们平时在意的是世俗的利益，而学习佛法是究竟的利益。没有学佛的时候，我也经常求佛菩萨。现在学佛了，面对世俗的一些不圆满，我也祈求佛菩萨的加持。祈求，是把自己清净的善愿向佛菩萨表明。

同时，我学习到，修行是有仪轨的，有前行、正行、结行。前行是发愿，对大乘佛子来讲就是：为利有情愿成佛

。正行是修行的整个过程。回向，是指向发愿的目标。对大乘佛子来说，是一切有情皆共成佛。也可以指定某个世俗的利益。通过佛法的学习，我知道现实利益和究竟利益是不冲突的，是相互增长的。

在修学过程中，也要平衡自我与他人、与社会的关系。

如何学佛与平衡自我?我举个例子：我从小是在挨骂声中长大的，很少听到别人赞美我。我好像各个方面都不优秀，所以，在家里、在单位，常被善意地批评。呵呵，我还是一个比较敏感的人，要是在以前，我胆小封闭，只会默默地不声张。学了佛法以后，我就把我不喜欢听到的话拆分成一个一个的字，这样加起来就没有任何意义了，就不会对自己有伤害。

自我与他人的关系如何处理?我常常推己及人，有时自己也用一种“我是为你好”的心去批评别人，伤害了别人却不自知。通过学习佛法，我知道要经常“随喜别人”。其实每个人都希望被赞叹。有时别人做了很多事情，只是为了一句赞叹，可我却很吝啬。随喜除了能够拓宽自己的心量，还可以让别人心里舒服。我还学会要经常“感恩别人”，其实每个人都有被肯定的一面，感恩可以让自己的内心调柔、欢喜。

社会是由每个人组成的，如果每个人都变得很优秀，那么社会就会很美好。但是每个人都是有缺点的。人们往往听不进周围人说法，但是能够去听善知识说法。我读到一句话：善知识不仅会开刀，给你治疗伤痛，还会缝上肚皮，让你安全出院。但是普通人只会给你开刀，不会缝肚皮，搞不好是在伤口上再撒把盐，那就完蛋了。所以我知道如果自己还没有十足的信心，就不要经常去说教别人，但可以引导别人去学习佛法，让他们从佛法中找到自己的法身慧命。

现代人都讲高效，希望快速增长，那么我们的功德是不是也可以快速增长呢?在书院，我们有氛围，我们就容易被加持，因为个人的力量毕竟是有限的。要是我们每位师兄都将功德回向给班级的师兄，那班级的功德就会越积累越大。所以不能轻易离开师兄们，要和师兄们一起成长。感恩书院，感恩师兄们。