《水浒传》中鲁智深最后坐化六和塔，他究竟悟到了什么？

文/柒夏

在《水浒传》中，小编最喜欢的人物是花和尚鲁智深，其实施耐庵最喜欢的角色，应该也是鲁智深。他一生光明潇洒，自由随性，就像这昏暗世界里的正义使者，给与沉重一击，实在是大快人心！

而鲁智深最后坐化杭州六和塔，也让人意味深长。在第119回里，鲁智深听到钱塘江潮信如战鼓轰天，以为是敌人来袭，知道是潮信后会心一笑，想到早前师傅给自己的四字真言：“听潮而圆，见信而寂”，结合自己一生的经历，他突然悟到了什么。于是“换了一身御赐僧衣，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。”并留下了遗言：平生不求善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我！

我们很好奇，一生好斗的鲁智深究竟悟到了什么，最后可以放下一切平静的死去？想知道这个问题就得先了解鲁智深的一生。

鲁侠一生，从赠金金氏父女、拳打郑屠到结识林冲大闹野猪林，从五台山落发到二龙山落草，从上梁山到擒方腊……他的一生里，没有蝇营狗苟，没有私欲与杂念。他的出现，真正就是梁山泊上“替天行道”。一个纯粹的正义。有恶便除，眼里揉不得沙子，你看似他一个和尚，刺青、醉酒、杀人、闹事，却不见他酒肉穿肠过，佛祖心中留。

于是有朋友说，他悟到了佛性，但小编不这么认为

。在正统佛教叙事中，彻底觉悟者有三：佛陀、辟支佛、阿罗汉。缘佛教而解脱者，只可能是阿罗汉，而非新佛。佛即觉者，非要说佛性那就是觉性了，即正念，正念具足的人是不会作恶的，遑论杀人放火这种重戒。对待那些为非作歹之人，鲁智深基本上都是杀之而后快，从始至终，他并未表现过任何佛教的慈悲心和宽容心，即使在听见潮信时仍要提起禅杖出去杀，可见他悟到的并非佛性！我的看法是，就是那句“今日方知我是我”。

其一，他悟到的，是自己一生的使命。他就像佛派来的使者，用他那正直不阿的处世观替梁山、替百姓给一切肮脏恶心的乱世之徒一记重拳。不管过程如何，他做到了，他看清了自己的使命，也完成了。在打完方腊后，宋江要给他封官，他说道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣!”“都不要，要多也无用，只图个囫囵尸首，便是强了。”可见鲁智深对于功名利禄已然看清，他的使命已经完成。

其二，他悟到是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。面对钱塘江潮信，鲁智深才体会到人力的渺小，自己一生都想改变这个世道，但是这个世道还是世道，曾经想和众兄弟一般齐心协力替天行道，还这污浊世间一个清白太平。可到最后才发现，原来什么也改变不了。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。当看到钱塘江的潮水落下时，领悟什么权力、感情、金钱、仇怨，都不过是过眼云烟。在江水落下的片刻一切都将归于宁静。

但是这种感悟却并非消极的，当感悟到这些之后，鲁智深反而释怀，不再执著。虽然人的力量是渺小的，但自己这一生随心随性，虽然无法改变时局，但自己尝试过，无力？那又如何？

其三，是对于生命的思考。以前的鲁智深，杀一个人眼睛都不眨一下，因为他没有体会到生命的珍贵，在经历了攻打方腊的战役后，面对自己兄弟一个个在自己眼前死去，他方知生命的价值所在，也为之前的杀戮重新思考。正所谓放下屠刀立地成佛，一念觉，众生是佛；一念迷，佛是众生。

最后，当鲁智深明白自己一生的使命已经完成，而人的力量又是渺小的，他不想再去杀戮，也重新认识到了自己，世道，生命的意义后，他终于参透了师傅给他的箴言，无甚留恋，不如归去。

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