让你顿悟人生的故事

　　从前,有一位已证阿罗汉果的比丘和他的徒弟小沙弥在路上走,罗汉在前面,沙弥背着东西跟在后面走。走了一会儿,罗汉叫沙弥走在前面,把东西交给他,他背着东西跟在后面走。又走了一会儿,忽又叫沙弥背东西跟在后面,沙弥问道:“师父,您为什么叫我上前走,又忽叫我跟在后面走呀?”阿罗汉说:

　　“我是已证四果的阿罗汉,又是您的师父,当然应该您背东西跟我走;可是您忽然发起大乘菩提心,要上求佛道,下度众生,圆成佛果,您既是初发心的大乘行者,自应我背东西在后面走了;后来您忽然又退心了,觉得行菩萨道要经无量劫学佛度生,方能成佛,不如先修小乘的‘四真道行’自了生死吧,那您仍是小乘未证圣果的人,自应跟着我走了。”

　　由此可见,一发大心,即超二乘,可是“发心非难难常继”,务须坚固菩提心,勤修菩萨的六度万行,才能证入十信、十住、十行、十回向、十地、等觉的菩萨位,而后成佛“两足尊”(福德智慧圆满具足)!

　　什么是菩提心呢?菩提心就是“四宏誓愿”:众生无边誓愿度,烦恼(见思惑、尘沙惑、无明惑)无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。菩提心和六度万行就是菩萨行。

　　佛教是至善圆满的佛陀教育,是要由信—解一行—证真修实证的!到一定的功行便有一定的境界与受用,如证四果阿罗汉便有三明、六通、八解脱,永超三界了生死;修证达到菩萨的初地位时,能入百三千大干世界(一个三千大干世界为一佛刹,相当于一个星系),二地菩萨能入千佛刹,到八地菩萨能入无量佛刹,到成佛时则证穷法界,十力、四无畏、十八不共法等悉皆现前,福德、智慧、神通、自在悉皆圆满具足了!

　　“理智行为心日月,菩提心是道枢扭。”