导语:人能够伤害的都是无力反抗,无法对自己造成威胁的生命,深究其因,是心存傲慢。任何方式的伤害,都不可能带来快乐。深入学习佛法,了知因果,就会知道自己随时都在造业,要懂得愧疚,从而转变思想和言行。
如果没有真正学习佛法,不了解因果道理,我们就不知道自己随时都在造恶业。
以杀生为例,人们认为动物分为有益和有害,对于所谓的有害动物,怀有强烈的恐惧与嗔恨。比如蛇,除了极少数人不会害怕,一般人看到,不管它有没有毒,会不会伤害人,第一个念头就是它有毒、会咬人,想方设法打死它。又如,大多数的人对蟑螂、蚊子、老鼠等“害虫”,感到厌恶,不管它们是否真会伤害自己,一见到就想消灭。
为什么说傲慢能杀生?你会杀蚂蚁、蟑螂、蚊子、鱼虾等生命,不都是因为傲慢吗?当你杀鱼、刮鱼鳞时,就算它痛苦到扭动身体,甚至头与身体分开了,还张大嘴喘着最后几口气,也只能任你宰割。因为你傲慢地知道,它没办法反击,无法伤害你。
你一看到蚊子就拍死,一看到蟑螂就踩死,也是因为你傲慢地知道,它们不可能反击,才毫无犹豫地杀死它们。如果是一条毒蛇,你早就吓得跑走,还敢用手去拍它吗?敢用脚去踩它吗?人的这种傲慢时常出现,只是我们不自觉而已。
实际上,人类造成的伤害,远远超过这些小生命。动物界基本上是弱肉强食,但大多是为了生存或巩固地盘,才会伤害其他生命,只有少数动物才会掠夺。人类就不同,为了漂亮的皮毛,为了珍贵的象牙,为了满足口腹之欲,造成很多野生动物被滥杀。
以前,藏族人大多是游牧民族,自古就有英雄主义,而这和吐蕃时期的论功行赏有关。当时,为了对护卫家园的战士表示尊敬,一等英雄奖赏虎皮,二等奖赏豹皮,三等奖赏水獭皮,就算是战败而逃的士兵,也会奖赏狐狸皮。这种坏习俗延续下来,动物皮毛成了尊贵的象征。到了后来,只要经济能力好一点,不管男女,几乎每个人都有一件豹皮、虎皮或水獭皮的衣服。想想看,藏族有多少人口,如果家家户户都要穿,那还得了。
幸好,很多藏族的高僧大德呼吁,不要再穿动物皮毛,藏族人也响应配合,以前拥有的都收起来,甚至烧掉,发誓再也不穿了。现在,连传统羊毛服都很少人穿了,而是用人工皮毛代替。
像这样,若没有深入思考,那么多数人认同的流行文化,会是悲惨的源头
。就是因为大家互相攀比,你有这么漂亮的衣服,那我也得有一件,你有象征英雄的虎皮,那我也得想办法搞一个,就算没有虎皮,豹皮也不错。结果,很多野生动物就被杀害了。不少人以为有点小钱或小权力,就变得高贵了。
事实上,钱财或权力不会让人变得高贵,真正的高贵,是从不伤害其他生命开始。
否则,任由欲望泛滥,不仅伤害其他生命,伤害最大的会是自己。
人们认为,动物是为了服务人类而存在,所以吃任何生物都不会愧疚。甚至只要觉得好吃,佛教徒也会忘记一切愧疚,这不是佛教徒该有的作为。
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