「法藏菩萨所住是真实慧」,住真实慧,「行清淨行」,真实慧的行才是清淨行,不是真实慧哪来的清淨行,「故能远离一切虚妄」,不 会被一切虚妄所欺骗,不会被一切虚妄所干扰。而且怎么样?影响这些虚妄,做出好榜样来帮助他觉悟、帮助他回头。佛氏门中,不捨一 人。虚妄是怎么来的?迷失了自性,有知识没有智慧。我们教学当中常常提示的,他们有博学、审问、慎思、明辨,所以他多诸巧见,似 是而非的这些言论也很能动人,但是他没有离开虚伪,是虚伪做了主宰,他才造罪业。他造罪业不是不知道,他也不是不知道因果,只是 深沉的迷在现前名闻利养当中,他不能自拔。他知道淨土,希望佛菩萨保佑他,他将来能生极乐世界,行吗?因果颠倒了。西方极乐世界 种子有,那就像李老师讲的,他还得要经无量劫轮迴受苦,到什么时候他才能得救?真实慧做主他就得救;虚妄做主,他永久都在搞轮迴 ,虚情假意,我们今天讲自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,这些东西做主他就不行了,念佛也不能往生。
从前李老师常讲,一万个念佛人,真正能往生的也只不过三、五个,万分之三、五!什么原因?用虚妄心,不能够远离自私自利、名闻利 养、五欲六尘、贪瞋痴慢,我常讲的,讲了几十年,这十六个字。你心裡还有这些东西,它障碍你往生,它破坏你念佛功德。古人讲得好 ,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,用这个话来解释,大家就明白了。我们要往生极乐世界,这十六个字决定要彻底放下,自私自 利放下,起心动念确确实实是想着这个娑婆世界六道裡面苦难的众生,别想自己
。名闻利养丝毫都不沾染,生活随缘,随缘什么都好,恆 顺众生,随喜功德。五欲六尘的享受适可而止,决定没有贪恋,能吃得饱、穿得暖,有个小地方可以遮避风雨足矣!前面这三条能做到, 贪瞋痴慢就澹薄、澹化了,虽不能断,确实降温,对于我们念佛求生淨土就大有帮助,不再造孽了。对一切人都尊敬,看一切人都是阿弥 陀佛,好人是阿弥陀佛,坏人也是阿弥陀佛,帮助我的人是阿弥陀佛,破坏我的人还是阿弥陀佛,「生平等心,成喜悦相」,把这种分别 执着打掉。我们在这个世间时间不长,何必要计较?别人争,我们让,成全他也成全自己,成全自己的德行,成全他的欲望,好事,不是 坏事。你真正想通了,真正看明白了,自己得大自在!版权所有:久久金刚经网