在从前谈到这个问题真头痛。我在佛光山教书，那时候四十多岁，佛光山六个老师，我、星云法师、会性法师，我们三个是出家人。另外还有三个在家，唐一玄居士，那个时候八十多岁，年龄他最大，资格也是他最老，他学佛时间比我们久;第二个是方伦，也有六十将近七十岁了;另外有个教音乐的，比较年轻，男众

有一天唐老提了一句话，我们老师都在，问我们老师这个问题怎么解决。他说：如果学生考试的时候，考卷上统统都写阿弥陀佛，这分数怎么打?当然没有发现，假设有这么一个学生，这分数怎么打法。另外一个，就是《华严经》上所说的，“情与无情，同圆种智”，这怎么解释?真难，是《华严经》上难题。

有情好说，那就是他有思想、有情识的，这个成佛没有问题。无情的，桌椅板凳，无情。有情众生成佛了，桌椅板凳能成佛吗?这个题真的叫难题。山河大地，泥沙石头能成佛吗?现在我们晓得，能。为什么能?在佛法里面讲，它有法性。它变成沙、变成石头、变成水、变成泥，那是它的形相，形相会变，法性不变，法性就是佛性。这在理上讲的，事上很难。

今天量子力学家把事上给我们讲清楚了，事上是什么?五蕴是一体，不能分割。最近西方四百多年来的科学，它是把它分成二分，物质现象、精神现象，分成二分。研究心理学的不多，研究物理的人很多，都成为物理学家，心理学家没听说几个。谁是心理学家?佛菩萨是心理学家。心理学家比物理学家高多了，现在科学知道，以前不知道。为什么?物质现象是随着念头在转的，念头是有情，它成佛了，所有物质现象统统跟它转了。你看它身变成法性身，土变成法性土，法性身、法性土就是无情成佛的现象。在哪里看到?这部经里头给我们描绘的极乐世界就是。原来“情与无情，同圆种智”在什么地方出现的?在诸佛如来实报庄严土里头出现的，是真的不是假的。

唐一玄居士现在问我，我们会答得很清楚，会讲得很清楚。那个时候四十多岁讲不出来，我们心里真有这个问题，这问题找不到答案。实在讲，经典上讲清楚了，我们不能体会，因为我们对它有怀疑，不能相信。说佛是一切智，无所不知、无所不能，对这句话我们都有怀疑，包括唐老在内，他也怀疑。那个时候不是真正懂得，圣贤之道不可以、不准许怀疑的，怀疑就是你自己造成障碍。你不怀疑，你有悟处，你有开悟的可能;一有怀疑，悟门就死掉，你永远不开悟了。

这个道理，我们差不多搞了六十年才搞清楚、搞明白，我们感谢佛菩萨，为什么?延长我们的寿命，我才能知道。六十年之前没有搞清楚，死的时候还是糊里糊涂，没觉悟。没有觉悟就是迷惑颠倒，搞六道轮回去了;觉悟，不搞轮回了。所以觉悟之后才真正念佛，真修净土，目标锁定极乐世界，非去不可。并且是希望所有的同学们冤亲平等，希望大家统统到极乐世界。在这个世间有冤有亲，到极乐世界全化解了，就都没有了，同生佛国，同证菩提，同成佛道。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二七九集)2013/4/28 档名：02-040-0297