【生命的终极关怀】后事处理之守灵

亲人既终，孝子哀之，不忍须臾离，入夜犹须寝于其侧，未殓者谓之“守铺”，已殓者谓之“守灵”。民间传说，亡者未殓以前，家属须日夜轮流看守，以防虫鼠啮伤和猫儿跳抓，因猫儿跳上死尸，会使尸体僵立，起而攫人，凡被攫者，必至气绝而死，须以天秤棒或木杖等物触之，否则无法恢复原状。此为无稽之谈，守铺之原意，乃出于眷属不忍与亡亲永别，让其孤零，子孙缅怀鞠养之恩，而愿随侍其侧，以表孝思不匮之意。

昔者守灵有不可上床睡觉、夫妻不可同房、门楹不贴红联等善俗。今者守灵之意，一者守护遗体，防范意外。二者尽孝怀思，敦伦尽份;三者亲友吊唁，答礼致谢;四者奉祀饭菜，以飨亡亲;五者清理灵堂，换新花果;六者注意亡亲，是否复生。

守灵期间，家属千万不可于灵前嘻笑聊天，置亲不顾;也不可喝酒打牌，消磨时间;尤不可争论遗产，眷属失和。凡此不孝行径，皆易令亡者悲愤哀叹，堕落三途;故孝眷应虔诚念佛，哀悼亡亲，助其生西，以报亲恩。守灵要点如下：

⑴家属应日夜随时留置至少一人守灵，见有亲友前来吊唁，应点香请其祭拜亡灵。守灵者若无他事，应随念佛机念佛，功德回向亡亲。

⑵灵前应每天早晚，供奉六碗素菜、一碗饭、一盘四果、一双筷子。早上于上午十点半供，晚上于下午五点供。佛前则只供早上。供食时间，约半小时，即可收起，如同平时用餐一样

⑶佛前灵前上香敬拜，以香火不断为原则，可用大枝立香，或大型盘香，燃烧时间较长;香燃烧过后，香脚随时清除，尽量保持佛前灵前的整洁干净。

⑷眷属应依各地习俗，身著素衣裤、素鞋袜，以示亲友守丧志哀，俗称“变服”。昔者孝子于亲丧四十九日内或百日内，不得剃头、刮胡须，今人则理而不剃。

⑸佛前灵前供奉鲜花，必需每日洒水以保鲜艳;鲜花若已凋谢，应及时更换，以示诚敬。

⑹亲友前来吊唁，切不可让其祭拜烟酒;果真情深义重，请其为亡者称念佛号，以表真心诚意，襄助亡者解脱。

⑺家属宜预先洽妥亡亲遗骨安厝地点，选择以就近方便、合法如法、价位低廉、环境幽雅、常年诵经念佛、不必每年缴管理费之纳骨塔为原则。

⑻家属应恭敬礼请如法如律修行之僧尼，为亡亲做超荐功德佛事;切勿礼请以赚钱为目的之赶经忏者，或居士伪造沙门者，或以牟利维生之在家诵经团，更勿延请外道师公之流。盖此等人，皆为私益牟财取利，非为度脱亡者，因为发心不正，所以利益不大、效果不彰，请家属慎选明辨，理智为之，不能草率，助长邪风。

⑼家属应尽快礼请日师(俗称看日仙仔)勘定出殡、入殓、家奠、公奠、移柩、封钉、启灵、安灵、进窑、进塔之日课表，以便贴于门前，公告亲友。

⑽昔日孝男居丧，不可观戏、抽烟、饮酒……，以示孝亲哀思。大清律例，即有居丧不得饮酒、食肉、演戏、作乐、赴宴、嫁娶、犯奸、薙发，士子不得应试，官吏须解职守制等规定，犯者或杖或徒刑，各有责罚。今人即使身著麻衣戴孝，反而烟酒不辍。善良风俗不守，反遵恶习陋规，今人之迷惑颠倒，于丧事中显露无遗矣。