八圣道分，这是八种修行的方法。如果能够脚踏实地的，以这八种修行的方法去实践，就可以证到圣果，所以叫八圣道，又叫八正道。不依偏邪为正，能通涅槃之道，这是能超凡入圣的大道，所以叫做正道。前面已经通过七菩提分，调到定慧均等，再以此这八个正道安稳修行，就能迅速的达到佛境，佛的这种境界。

第一是正见，正确的见解，正确的认识。是我们说的正知正见，对世出世间的真理能够彻底的认识。我们修学净土法门的这些居士，认定念佛一法确实能了生死、成佛道，这就是正见。

第二是正思维，正当的思维。每个人时时刻刻我们都会有思维的，都会有想法的，应当常常思维对修行有帮助的善法正道，远离一切胡思乱想，念佛人应该保持这个意业清净，所思维的对象只有极乐净土，只有阿弥陀佛，这就是正思维。

第三是正语，就是正当的语言。常说与佛法相应的话，于觉悟有帮助的话，远离妄言、绮语、恶口、两舌，一切邪的言论。念佛人应该口业清净，多念一句佛，少说一句话，这个就叫做正语。

第四是正业，业是行为，正业就是正当的行为，远离杀盗淫等一切恶业的邪行。我们的行为一定要符合觉悟，符合佛法，这个就叫做正业。所做都要合乎正理，绝不胡作非为。我们念佛人除了念佛之外，不能造作恶业，要多做对众生对社会有益的善事。

第五是正命，就是我们正当的生计。我们生存在这个世间，脱离不了经济生活，为了维持我们的生命，我们必须要有正当的职业，这个正命就是正当的职业来养活我们的生命，这个就叫正命。

我们无论从事哪一个行业，都应该遵守佛陀所制定的规矩，我们叫戒律。念佛人要淡漠名利，不能为了名闻利养做不正当的事。我们有的居士去从事一些行业，强词夺理，“我要养活生命，我才能好好念佛”。这个叫给自己的罪过来找解脱，反而又犯了一个邪知邪见。我们生活在这个世间，你只要是对的、只要是正确的、只要是利益众生的，总会有护法来帮助你的，不会叫你穷困潦倒的。如果你自己去搞贪嗔痴，还借着佛法的名义，那这个真的是太愚痴了。我们遇到这种情况非常多的，总为自己的贪嗔痴来找开脱的，这样反而落邪见里面来了。所以我们无论做什么职业，我们想着一定是对社会有利的，这样也长养我们的善根，也修我们的福报。

第六是正精进，要依佛道而努力用功，不妄修无益的苦行，远离一切的邪行。念佛人要一门精进，不夹杂，不懈怠，二六时中，一心念佛，这就符合正精进的条件。像我们现在是49天的精进佛七，这个就叫做正精进。

第七是正念，对一切善法都能够念念不忘，远离一切的邪见。我们专念一句阿弥陀佛，其他的一切杂念都不是正念

第八正定，正当的禅定。集中精力，心不散乱，空有不住，制心一处，这个是正定。

摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记