妙祥法师：修行从戒律开始（1）

末法时期我们首先要持戒修行。持戒修行就可以避免很多的着魔现象，各种的魔都害怕戒律。佛法唯独攻不破的就是戒律。只要戒律住世，佛法就住世;戒律要灭了，佛法就灭了。

而我们在家修行的时候更难，比出家人还难。为什么呢?他的外缘不好，周围外缘不好

。因为有了家庭，家庭这一关本身就是个牢笼。佛说家庭就是火宅。男的为了女的拼命一生，女的为了男的也得拼命一生，为了孩子也得拼命一生。就互相拼命，你拉着我，我拉着你。所以《佛说四十二章经》说：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念”，就是说世间的监狱，有一种判刑啊，它是有期的，到期就会释放。唯独这个家庭是个无期徒刑，永远不会得到释放的。

所以说这个火宅特难，在这火宅里想修行，你要不持戒想修成佛道那不可能。所以只有严格持戒，由于你的戒律清净，你才会产生真正的定力。有了真正的定力，才会把这些恶缘切断。只有切断了这些恶缘以后，你才能真正地从你的自性里生起智慧来。如果没有这个，你就不可能。所以佛说如果有人即使能够诵经——你是念佛也好、诵经也好，你不持戒修行就是魔。你诵经、念佛，佛都不听，佛不听你。不允许你念佛，也不允许你诵经——不持戒的话。(编者注：《涅槃经》云：受持是经而毁戒者，则是众生恶知识也，非我弟子，是魔眷属，如是之人我亦不听受持是典。宁使不受不持不修，不以毁戒受持修习。)

所以说有人认为呢，“我不持戒，但我念阿弥陀佛”，实际上阿弥陀佛根本就不听你的。不是你念阿弥陀佛，阿弥陀佛就得来，是不是?你得真心念阿弥陀佛，你得持戒清净了，你念阿弥陀佛，阿弥陀佛才会现前呢。

所以说末法时期，戒律是最主要的第一关。我们第一关要闯不破，想速成就，找一个什么便宜办法，说“我念十句阿弥陀佛，临终就能往生”。不可能的事，不可能。那《阿弥陀经》讲了，“少福德因缘不可往生彼国”。什么是少福德因缘?就是你戒律不清净，最大的一个福德你都没有。没有你还往哪儿去呀，是吧?你只是个地狱种子、畜生道种子。往哪儿去呀?去不了。

有的吃肉喝酒说“能念佛”，那佛根本就不现前，也不会来。阿弥陀佛可不管你那个，阿弥陀佛是无相的。不是你说“我念阿弥陀佛了，阿弥陀佛就和我关系好了，就来接我了”，不是那么回事。因为戒律就是阿弥陀佛，你不持戒，你找谁去?是吧?阿弥陀佛就是戒律，戒律就是阿弥陀佛。你离开了阿弥陀佛去念“阿弥陀佛”，阿弥陀佛能来吗?是不是?他不能来。

所以说我们在这边一定要严格，要提高警惕，自己不可以骗自己，不可以糊弄。特别是在家居士，在这点修行会更难，因为恶缘特别多。比如说，上街买菜呀、做菜呀、吃饭哪，这些等等的事务，为人处事、教育孩子啊，这些事情都是需要严格的持戒，你才够做为一个佛的弟子，才够做一个居士。