净土法门法师：判断是否往生西方极乐世界的简单办法

菩萨，我们现在明白了，菩萨决定不会指责别人过失。「口业不讥他过者，实由于意业之不见他过也。」意业不见众生过，所以口业里就没有责备别人过失的。也就是像《三字经》上第一句所说的，「人之初，性本善」，如何能看到人本性本善没过失。所以要知道过失是习性，不是本性。习性，我们中国古人讲「近朱则赤，近墨则黑」，总是遇缘不同，你跟佛菩萨在一起你就成佛菩萨，你跟圣人在一起你就成圣人，你跟善人在一起你也变成善人，你跟恶人在一起你就变成恶人，就这么个道理。正因为这个事实真相，教育就重要！我们学佛的人，我们天天跟佛在一起，佛在哪里？佛在经典里。佛的光明遍照，佛光在哪里？经典就是光明。你不相信，你念着它，你觉悟了，智慧现前了，这就是放光，它在引导你，把你自性的般若光明引发出来了。你天天读经，读了几十年，还没开悟，光没发出来，那什么原因？肯定你有问题，问题在你自己，不在经典。同样一部经典，为什么那个人念开悟了，我念不开悟？你去问问他怎么开悟的？人家会告诉你，祕诀是老实听话，经上教我怎么做，我就怎么做，教我哪些不能做，我决定不做。真干，他真得利益，这个利益就是开悟，他得三昧，他得清净心，得平等心，觉就是开悟。他这一生到这个世间来没有白来，即使证小果，他也非常欢喜，为什么

？这个身，身体，在这个世间叫最后身，这是什么？业报，业报来的。下一次再来呢？不是业报身，下一次再来是乘愿再来，不是凡夫了，佛菩萨乘愿再来！

往生到极乐世界，在极乐世界的人就有这个本事，刚刚往生的人就有这个本事。你真心求他，这个人是真往生西方极乐世界，你真心求他，「你托个梦给我，现在你到极乐世界告诉我状况」，他真来。如果他往生了，瑞相都很好，你这样祈求，他没有梦的感应，他没有往生，他到别的道去了。因为真正往生极乐世界他有这个能力，一到极乐世界，得阿弥陀佛四十八愿威神加持，他就是阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨就有这个能力，有求必应。他是真往生假往生一下就明了了。这也是我们明了真正修行人，他是不是真的往生了。我们的意念，《还源观》上讲得好，三种周遍，我们念头才起，周遍法界，一切诸佛如来都收到，收到一定会答应，会给你一个回应。但是他要是到别的其他道里面去了，那就不行。他要是到西方极乐世界，肯定有这个能力。我们应当明了，心地愈清净，感应力量愈强。有时候我们这个感的力量不强，为什么？太乱了，太杂了，这个里面夹杂很多妄念，让我们发出去的信息很模糊。所以前面读过的「制心一处」，这是此地讲的，这个很重要。心要清净，不怀疑、不夹杂、不间断，十念感应就现前。