在佛家寺院供奉道家吕祖 你去妙法禅寺到底拜的是什么？

原标题：在佛家寺院供奉道家吕祖 你去妙法禅寺到底拜的是什么？

又是一场暴雨，洪流裹挟着碎石，在沟谷中汹涌翻滚。水愈聚愈多，势愈积愈猛，两侧河床的束缚，终于惹恼了它们的性子，一路之上奋力嘶吼着碰撞着冲刷着，要给河床留下几处狠狠的伤痕。一截枯木也被卷入了这场狂野的行军，跌跌撞撞地冲过峡谷，浮浮沉沉地涌出山口，直到洪水的势力消退，把它搁浅在乱石滩上。

一位清瘦的和尚缓步走来，拾起这截枯木，有些吃力地拖向小丘上的茅屋。放好枯木，喘一口气，他回头望向洪水后的一派狼藉，心底发声喟叹，前些日子刚刚修整的那段路，怕是塌毁了不少。

和尚法号续洲，清朝咸丰初年，从五台山出发，西行云游。当他行至老包头附近时，恰遇昆都仑河暴发山洪，道路被毁，遍地泥泞，过往行客莫不叫苦。

昆都仑河，像造物主手中一把弯弯曲曲的锯刀，将阴山山脉拦腰截断，东侧是大青山，西侧是乌拉山。从这里行进，沿着河谷北上，可抵蒙古高原，是旅蒙商的重要通道，顺着山脚西去，可达后套地区，直至宁夏、甘肃。然而，这片荒凉的旷野上，自古没有官道，只有几行散乱的车辙，蜿蜒地漫向远方。

出家人常怀济世之心，看到此地崎岖难行，续洲和尚留了下来，在沟口附近搭起一座茅屋，开始修整道路。

一个人的修路，漫长、孤寂，更有艰辛。

昆都仑沟的和尚湾隧道

一晃数年，修路之事渐近尾声。续洲和尚却已无意西行，他与这里结下了缘分，想在老包头筑庙弘法。筑庙，自然要比建桥花费更巨，穷和尚续洲却仍是信念满满

。

一日，王德纯善士让人捎话，请续洲前往老包头一叙。

此时，王德纯已是风烛残年，寒暄之后，他执着续洲的手，说道：“我一辈子好道向善，蒙受福荫不少。前些日子，看到枯叶归根，忽然触发了老年将至的感慨，可能是去日无多了。在梁上，我有一块四亩多的土地，想将它施舍于你，助你完成建庙的心愿。不过，我又有一个请求，却是不好启齿。”善士浑浊的目光注视着续洲。续洲蔼然一笑：“你我相交相知数年，有什么要求，尽管说来。”善士稍顿之后，缓缓道出：“我是想，能否在这块地上，在你的禅院里，为吕祖建一座小殿呢？我也知道，佛道殊途，这个请求，怕是要让你为难了。”续洲闻言，略作踌躇，随后执紧王德纯的手，朗声答道：“这有何难。等我到此筑起茅屋，必当尽力修持募化，但有资财，就先修起这座吕祖殿。”

出家人不打诳语，况且以续洲的心性，是言出必行的。然而，续洲属于禅宗临济一派，在佛家寺院里，供奉道家吕祖，恐怕是要遭人非议的。续洲持意于此，一是不忍拂了王德纯善士的夙愿，二是吕洞宾与佛家自有一段缘分。据说，吕洞宾得道之后，曾拜于黄龙禅师门下，并作一谒：弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金；自从一见黄龙后，始觉从前错用心。真耶假耶，众说纷纭，但早已流传为一段佛门公案。

未待多久，王德纯善士拿出了半生积蓄，又得善士朱公相助，在续洲和尚的主持之下，吕祖塑像入驻殿中。吕祖殿，始建于咸丰末年（1861年），筑成于同治元年（1862年）。当时，它是这座寺庙里唯一的殿堂，续洲为寺庙定名“妙法禅寺”，取“佛法无边，妙化无穷”之意。

妙法禅寺中的吕祖殿

在老包头人心中，妙法禅寺只是一个雅称，一百多年来，人们更习惯把它称为“吕祖庙”。每当提起“妙法禅寺”时，反倒常常令老包头人短暂的一怔，然后才能醒悟过来。

妙法禅寺的山门（摄于1950年，摘自互联网）

不久，吕祖殿前，斧凿叮当，建起了一座气势非凡的山门，居高临下，俯看半个老包头。山门与吕祖庙之间，形成了一处院落，南北两厢又盖了数间起居与会客的宽敞房屋。妙法禅寺，有了一番新的气象。

在马大人的宣扬之下，妙法禅寺的香火，日盛一日。不过数年，四方信众所敬奉的钱财和施舍的土地，早让本立和尚脱离了当年的困窘，禅院扩展了三倍，僧人也增到了四位，他俨然是一位德行高深的住持了。

马升之后的几任官员，也是妙法禅寺的热心施主，特别是头品顶带淮练（淮军）大同总兵张树屏及总理营务处林成兴，会同当地富商，屡次扩建。

到了第三代主持觉体和尚之时，又在吕祖殿的后面，修建了弥勒殿，因为此殿墙壁为石头所筑，俗称石头殿。继而又在弥勒殿后，修建了三佛洞，供奉释迦牟尼佛、药师琉璃光佛与阿弥陀佛，也就是大雄宝殿的前身。此外，还建起了一座气派的戏台，每逢庙会，戏班的鼓点与寺庙的木鱼相和相应，别有一番意趣。

至此，坐西朝东的妙法禅寺，中轴线上依次建有：山门、吕祖殿、弥勒殿和三佛洞，已经初具大庙的格局与规模。

妙法禅寺的住持不但善读经卷，而且擅长交际，与包头城内的官府与富商往来甚密。

马升所题的“妙法禅寺”四字，用青砖雕刻，涂饰金粉，镶嵌于山门额上。林成兴所题的“调御丈夫”（释迦牟尼佛号之一），笔力十分遒劲，做成石匾，悬挂于三佛洞（即大雄宝殿）。

官府要员的题字，常被出家人视若珍宝，高高悬起的。这样，不仅展示了这些大人物对此地的敬重，也暗示着这座庙宇的庄严与灵验。那有名的杭州灵隐寺天王殿上，就端端正正地挂着康熙皇帝的御笔题字。

和尚，大多想做到方丈；寺庙，也大多想成为名刹。官府敬重之外，名流的颂扬也很重要的，那丹阳的金山寺，正是由于苏公坡与佛印禅师的诗文唱和，至今为人们所津津乐道。

妙法禅寺的吕祖殿内，也郑重展示着一副总兵张树屏的题联：草地苦寒硗，几时跨鹤重游，好点金丹活鸿雁。柳营依古刹，自顾屠龙有愿，敢求宝剑伏鲸鲵。武将出身的张总兵，写出的对联也颇有肃杀之气势。不知，妙法禅寺的主持是否像佛印那般作联应答，于禅趣中寓着慈悲教化。或者，只是颔首微笑，将它装裱起来，高高悬挂。

历经修缮，清朝末期，妙法禅寺已是声名远播。

妙法禅寺的新建山门（阴山小虫摄于2007年8月）

然而，轰轰烈烈的文化大革命终于爆发，庙会被禁止，佛像被砸毁、佛殿被拆除，偌大的妙法禅寺，单留吕祖殿萧瑟在寒风里。

妙法禅寺，最初只有一座吕祖殿，最后还是只剩下一座吕祖殿。

直到1992年，吕祖殿的近侧，巨木堆积，斧凿之声再次响起。

新建的妙法禅寺基本遵循原先的格局，中轴线上依次排列：山门、天王殿、吕祖殿和大雄宝殿，构成三进院落，院落南北两侧又有多座配殿：城隍殿、玉皇殿、钟楼、鼓楼、观音殿、文殊殿、伽蓝殿、祖师殿、地藏殿及会客堂。在中轴线建筑的南北两侧，还各有一处院落，北院建有五百罗汉堂和斋堂，南院则有念佛堂。整个建筑占地120亩，殿堂房屋远超当年的53间，已是内蒙地区最大的汉传佛教寺院。此时的大雄宝殿也不再是当年的硬山顶，而是建起了气势堂皇的重檐歇山顶，殿内面积也扩展了数倍，与全国各地的佛教名刹相比，毫不逊色。

可惜，佛法虽然精妙，佛殿却也常遭福祸相扰。

2008年5月28日，大风袭城，一缕火光起于佛殿。顷刻之间，火借风势，迅疾蔓延。这场大火，足足烧了五个多小时，大雄宝殿、藏经楼、观音阁、念佛殿及即将完工的千佛殿等七座殿堂，付之一炬。据说，仅是即将完工的千佛殿，就已经投入修造费用数百万元，妙法禅寺的损失，甚为惨重。

熊熊火光，映红了吕祖殿，却没有伤及它的一丝一毫。屡经劫难，安然无恙，莫非真有神佑？

大火熄灭之后的第三个月，妙法禅寺的重修工程就已兴起。大雄宝殿、观音殿、念佛殿等再次平地而起，规模与气势，倒比大火之前，又增了许多。

妙法禅寺的天王殿（阴山小虫摄于2007年8月）

妙法禅寺的大雄宝殿（阴山小虫摄于2011年11月）

妙法禅寺的五百罗汉堂（阴山小虫摄于2011年11月）

妙法禅寺的卫星地图（阴山小虫截图于2013年5月）

如今，吕祖庙已是内蒙古自治区级文物保护单位和国家AAA级景区，却并没有开设什么售票窗口，山门大开，迎纳着四方的信徒和游客。

每逢庙会，依然是香火旺盛、人山人海。妙法禅寺周围，现在仍是梁上的平民区，更有不少生计艰难的贫民，借着庙会之际，摆个小摊，卖些香火及日用杂货，以补贴家用。

听说，重要时节，要到妙法禅寺烧那第一柱香，总须敬献万元以上。乐此不疲的，有富商，也有政府官员。外面，那些围观的平民与贫民，有羡慕，也有嫉恨。

佛门之外，人心之上，何时能有一个清净……

作者简介：阴山小虫，内蒙古包头人，一个四十多岁的老男人，为了一份初心、一份梦想，辞职从事多年的医药行业，转身成为自由张扬的文化玩家。愿以"行千里路，读万卷书"为心旨，感悟文化，修行自己。路虽远，行则必至；事虽难，做则必成。

来源：阴山小虫|自由发综合整理返回搜狐，查看更多

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