大愿法师：禅与慈善—如何播洒万千财富的种子

禅与慈善——如何播洒万千财富的种子 （一） 资料来源：禅文化作者： 大愿法师时间： 2011-06-04 人都有三种生命：肉体的生命、精神的生命和灵性的生命。肉体的生命需要热量来滋养；精神的生命需要慈善美德来滋养；灵性的生命就需要禅的智慧来滋养。

每个人在一生之中都会遇到五大根本问题：第一个就是幸福的标准是什么；第二就是我是谁；第三就是生从何来，死往何去；第四就是人到底有没有命运，如果有命运又是什么在主宰；第五就是人活着为了什么。

那么如何来播洒财富的种子呢？我从五个层面来讲： 一、善缘好运——播洒第一颗财富种子 有一个生活相对清贫的男孩子正在读书，他为了积攒自己的学费，就挨家挨户去推销商品。但是他的推销很不顺利，傍晚的时候，他觉得疲惫万分、饥渴难耐，几乎想放弃一切。

正在他走投无路的时候，他敲开了一扇门，希望主人能够给他提供一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她微笑着递给男孩一杯热牛奶，这个男孩子很感动，和着泪水把这杯热牛奶喝下去，从此以后他对自己的人生重新鼓起勇气。许多年以后，这个清贫的男孩成了一位著名的外科大夫。

有一天，一位病情非常严重的妇女被转到这位著名外科大夫所在的医院，大夫运用他精湛的技术顺利地为妇女做好了手术，挽救了她的生命。在一次查病房的时候，大夫无意之中发现，原来那位妇女正是多年以前在他饥寒交迫的时候曾经给他一杯热牛奶的年轻女子，大夫很高兴，就悄悄地帮这位接受治疗的妇女支付了医药费。一直为昂贵的手术费、医疗费发愁的妇女硬着头皮来办理出院手续的时候，在费用单上看到的是七个字——手术费，一杯牛奶。因此，我们要珍惜当下的每一个因缘，当下所遇到的每一位都可能是我们生命里最重要的人，所以善缘好运。用我们全部的善的心、欢喜的心、热情的心，去关注我们身边的每一个人。

我们看“恶”字怎么写？上面是一个“亚”，下面是一个“心”，即差一点点的心就是恶，偏一点点的心就容易产生恶念。所以任何时候都要让我们的心充满了慈悲、欢喜和智慧，这就是善心、觉悟的心。

我再说一个小公案。明朝的朱元璋出过家，所以很了解民间疾苦，他后来做了皇帝，还是仍然会抽时间轻装简从，去微服私访。

有一次他微服到一个山区，又饥又渴，再加上烈日炎炎，迫不得已就到一个山神庙去休息一下，刚好有一个农夫下田种地，也想到山神庙去烧香，看到有一群人在那里又饥又渴，就很怜悯他们，把自己水壶的水倒出来给他们喝。“渴时一滴水，胜过甘露琼浆。”朱元璋饮了以后很高兴，马上地把这个农夫的姓名、家庭住址都详细记录下来了。随后就下令赏赐这个农夫做县令（县长）。

本县的一位秀才连续参加了十年的科举考试都没有中举，他听说这些事情以后，很不服气，就在山神庙的墙壁上提了两句诗。那正好是朱元璋微服私访返回的必经之路，当朱元璋经过山神庙时，进去一看，那个墙壁上就多了两句诗：“十载寒窗下，不如一杯茶。”他就想：这肯定是某一个穷酸秀才所写的，在发牢骚了。就是说，我寒窗苦读十年了都没有功名， 而这个农夫仅仅遇到了皇帝，给他献了一杯茶，马上就能做一个县长，觉得这个人生太不公平了。朱元璋马上拿起毛笔来就补了两句话：“他才不如你，你命不如他。”意思是虽然他的才能没有你那么高，也没有你那么多文化，甚至于还不识字，但是你命不如他。

而事实上这个命是什么？就是把握住当下的每一个善缘，尽自己的能力帮助每一个人，当然我们的命运会越来越好。在这个世间，我们会同很多人相识、相遇、相知。相逢是缘，相知是福。有一些人会一见如故；有一些人，虽然天天见面，却形同陌路；还有一些人，我们会毫无理由地对其心生厌恶。为什么会这样？很多人会说：“这是缘分。”但是进一步思考，缘分又是从何而来呢？为什么我们和不同的人会有种种不同的缘分呢？如果相信轮回，对缘分就不会感到奇怪，因为人与人的关系并非开始于今生，还有许多前生带来的烙印。在过去生，有些人曾经是我们的亲朋故友；有些人则是我们的冤家仇敌。当我们彼此在今生再度相逢、相遇的时候，这种烙印就复苏了，驱使我们将过去的爱恨情仇继续演绎下去。

如果我们不了解生从何来，我们的生命是没有根的；如果我们不了解死往何去，我们的生命就没有归宿感。一个找不到根和归宿的人，自然就会缺乏安全感，这也是现代人极为普遍的一种心理状态。

那么，如何获得安全感呢？很多人是通过积聚财富或者购买保险来解决，由此希望获得安全感。但是在这个瞬息万变的今天，这些保障是脆弱不堪一击的，你买了很多保险又怎么样呢？假设你当时正在有地震的地方，你的保险有用吗？因此，真正的安全感不在别处，而在于我们能够把握当下的心行，当下奉献人生、觉悟人生，当下广结善缘，善缘好运。

我再举一个例子， 第二次世界大战的时期，当时的盟军统帅艾森豪威尔乘坐军用吉普车赶赴巴黎去参加紧急军事会议。那个时候正是大雪纷飞的隆冬时节，车在行驶的过程中，他发现路边有一对七十多岁的老年夫妇，他们的车抛锚了，正站在路边瑟瑟发抖。艾森豪威尔就下令司机停车，问明情况以后决定改变行车路线，先送这一对老年夫妇回家，再去参加会议。艾森豪威尔这一念的善心就救了他自己的命，他由于这一念的善心就躲过了死神的召唤，因为德国军队不甘心失败，已经在他原订的行车路线上安排了狙击手，就等他的车队通过。但是他因为先送这对老年夫妇回家，改变了行车路线 ，所以就逃过一劫，这是后来情报部门抓获德军的狙击手以后才知道的。 二、消除感召贫穷的负面心态黑子场，播洒第二颗财富种子 我们都知道，太阳如果出现黑子场的时候，就会干扰我们地球的电磁波，我们的手机、电脑等等一切都不能使用，正如太阳出现黑子场会导致人类的灾难。同样的，贪欲心也是召感贫穷的黑子场。我们都知道，龙卷风来的时候，会把这个地面上所有的东西都卷得一干二净，所以龙卷风过后，这个地方是什么东西都被卷跑了，大地变的非常贫瘠。同样的，贪欲心就好像龙卷风一样，会把我们一切的福报、一切的财富都卷跑掉了。其实越贪婪的心态就是饿鬼的心态，就是召感贫穷的心态。所以贪欲心正是召感贫穷的黑子场。

有个公案说，有两个人死后来到阎罗王面前。阎罗王就对他们说：“你们两位下辈子都会去投胎做人，但一个是不断地把自己的东西给别人，另一个是别人不断地把东西给他，你们会选择做哪一种人呢？”结果那个贪欲心重的人，选择别人都把东西给他的人，他第二生再投胎就做了乞丐，真的是大家都把东西给他了。而另外一个人选择把自己的东西不断地给人家，帮助人家的人，就转生到一个富贵之家。可见，施者比受者更有福。我们首先要消除贪瞋痴这个负面心态的黑子场，要勤修戒定慧，“贪瞋痴起佛灭度，戒定慧生佛出世。”有戒定慧、有善心，正是召感财富、召感福报的因。

中国人喜欢供奉财神，武财神当然就是关圣帝君，这个文财神的名字叫做陶朱公，其实就是范蠡。范蠡协助越王勾践打败了吴王夫差，复兴越国以后，他看出勾践这个人可以共患难，不可以共富贵，所以他就离开越国往北走到了齐国，并且他更名换姓为夷子皮。他与他的儿子们在海边晒海盐，做买卖海盐的生意，因为他经营有方，没有多久，他的产业就达到了数十万钱。齐国人见到夷子皮很贤明，就想委以大任给他。范蠡心里很清楚富贵不可久居，就散其家财，把他的财产都分给那些贫困的乡邻、亲友等弱势群体，尽量地去帮助他们，自己只是带了少量的财物离开齐国来到了陶国，并再一次埋名隐姓，自称为陶朱公。没过多久，由于经营有方，他又积资巨万，所以范蠡一生财富是三聚三散，都留有英名。

其实只要我们有慈善的心，不断地用好这个财富来做善事，我们的福报就会不断地增值。

又比如，大家都耳熟能详的微软公司的创办人比尔·盖茨，在2008年的时候，把他所有的财富——580亿美元全部捐赠出来作为慈善用途，在全世界促进医疗和教育事业的发展，不留给自己的孩子。另外一位股神巴菲特也作了有史以来最慷慨的慈善捐赠，他捐出310亿美元给了盖茨基金会。英国《经济学人》杂志就这样评价说：“如果你是世界上第二富有的人，照看你财富的最佳人选无疑是那个唯一比你更善于挣钱的人。因此说这一次冷静理性的决策，符合巴菲特一贯的作风，他把作慈善的款项也考虑得很清楚，没有捐给其他的基金会，他只是捐给这个世界上唯一比他更会挣钱的人所办的基金会，让他发挥最大的价值来利益世间。又比如，知名的高露洁牙膏的创办人威廉·高露洁把他公司30%的利润都奉献出来作为慈善的用途。所以我们要扩大自己的心量，调整好自己的心态。只要消除召感贫穷的负面心态，我们都能够心想事成。

我前面说过，中国人造的每一个字都含义很深，比如“恶”字，亚心为恶，心态稍微差一点，稍微偏离一点就容易起恶念，所以调心、修心是很重要的。有一个美国人叫做阿特金森，他也从另一个方面来证明了这一点。他提出了一个宇宙的吸引力法则，也就是一个人的思想会吸引到其他与之相一致的同类思想，一个心怀仇恨的人会在大范围内吸引他周围所有可恨和恶意的思想波，这些思想波就会对他的基本情绪起着火上烧油的作用，只会让这个人变得更加的仇恨，更加地令人厌恶。而一个心中怀有慈悲的人、不会因为外界的残缺而抱怨的人、心中时刻都充满了慈悲欢喜的人，他就不会吸引这些消极的思想波，这些消极的思想波会匆匆地从这些人身边经过，朝着吸引它们的方向奔过去，而慈悲、温暖、积极的思想波就会环绕在慈悲的人周围。

我们认识到这个精神吸引力法则精彩的运作规律以后，就更加能够体悟到修心的重要性。因为只有修好自己的心，我们才能够召感幸福，才能够召感好运。我们的心是处在一种慈悲的状态下，就能召感慈悲的缘分，我们的心是处在一种智慧心的状态下，就会召感智慧的思想波、觉悟的思想波，就能够吸引到世界上最好的、对自己最有帮助的思想波，所以我们的思想就会因为外界思想波的融入而得到增强，我们的人生也会因为积极思想的联合力量而越来越成功。换一个说法，这就是佛教所说的佛菩萨的加持和感应。首先自己要有慈悲心、智慧心，我才能够吸引到尽虚空、遍法界存在的佛菩萨的慈悲和智慧的灵能。这个世界有三种能量：物质能、心能、灵能。物质能是有限的，哪怕太阳能它都有用尽的一天；心能是我们良好的心态，或者是负面的心态；灵能就是灵性的力量。诸佛菩萨已经成就了，我们怎样来接收到诸佛菩萨的加持力，接收到佛菩萨的灵能？需要我们自己有良好的心态。所以我们要成就外在的财富，先要成就内心的财富。
有一年，联合国前任秘书长安南在纽约组织了一次慈善晚宴

。晚宴刚刚开始的时候，有一个六岁的女孩子在她奶奶的陪同之下也赶过来想参加这次的慈善晚宴。刚到门口就被卫兵挡住了。小女孩就问那个卫兵：“不是听说你们这里正在举办慈善晚宴吗？”卫兵说：“是啊，但是你没有邀请函，安南秘书长邀请的都是那些捐了很多善款的大人物。”这个小女孩就答了一句话：“叔叔啊，慈善的不是钱，是心，对吗？”安南听说了，马上很高兴把这个小孩子带进去，结果整个晚宴中心人物不是秘书长安南，也不是捐了三十万美元的巴菲特，中心人物是那个只有六岁的小女孩。而整个晚宴的主题也改为一句话：“慈善的不是钱，是心。”

所以我们要消除召感贫穷的负面心态，这是真正地播洒财富的种子。

孔子说他每一天担心四件事：

一是德之不修。担心自己今天道德提升了吗？再看看现在的人，每天担心的是赚的钱不够多，我可能还不够支付买一套别墅的首期。但是从来很少有人担心我今天的道德品质增长了没有。要像古人一样，不患贫而患德之不修。

二是学之不讲。我今天有没有去讲学利益众生呢？

三是闻义不能徙。听闻到正义，听闻到善法，我能不能马上依教奉行呢？马上去做呢？

四是不善不能改。自己有缺点、有过失的时候，并且有人给我们指出来了，或者自己觉察到了，我能不能够及时改正呢？正如《盘铭》所说：“苟日新，又日新，日日新。”能够“日日新”就是圣人。

明朝末年时，有一位博学的大儒叫做吕新吾，他也说：“一个能够成就大事的人，要有四个标准——大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。

大事难事看担当：是指要有一个负责的态度。

逆境顺境看襟度：是要有开阔的心胸，要有兼济天下的抱负。

临喜临怒看涵养：就是要有高尚的人格修养。

群行群止看识见：最后还要有卓越的判断能力。只有这样我们才能成大事，这是我们调整心态的方法。

美国奥巴马总统作了一次著名的演讲，叫做“无谓的解放”，上面提到美国独立战争期间杰出的政治家、开国元勋之一的本杰明·富兰克林的一些教诲。富兰克林著有一本书叫做《穷理查智慧书》，一纸风行，连续出版了几十年，是一本历书。就是象现在这种日历，上面摘录了很多的一些启迪人智慧的教言，成为当年除了《圣经》之外最畅销的书。书中就提出了十三个人生的信条：节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、诚恳、正义、中庸、清洁、平静、贞节、谦逊。这个人生的十三个信条都是年轻人的座右铭，激励了一代一代的美国人去造福社会、利益人群、提高道德修养，并且富兰克林自己也身体力行，从1748年开始，他努力地承担慈善公益项目，包括建立图书馆、学校、医院等等。

我列举了这么多例子，归纳起来说，负面的心态是指贪瞋痴。容易起贪心、起忿怒心、愚痴心，这些都是召感贫穷痛苦的黑子场，所以我们要培养正面的心态才能够成就财富自在，才能够成就人生的幸福。

联合国教科文组织指出幸福指数有三个方面：

第一方面就是对生活和事业的满足感。

第二方面就是对心态和情绪的愉悦感。

第三方面就是对人际和社会的和谐感。

也就是说满足感、愉悦感、和谐感，有这三种就是在幸福的状态之中。那么戒而不贪就生出满足感；定而不瞋修禅定；不起瞋恨心就有愉悦感；慧而不痴就生出和谐感。所以我们勤修戒定慧、息灭贪瞋痴，就能够增长我们的幸福指数。这是播洒第二颗财富种子