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大佛顶首楞严经白话译文(三十二)

发布时间:2024-09-02 02:15:50作者:久久金刚经网
大佛顶首楞严经白话译文(三十二)

这个时候,如来将罢法座,就于师子床上,揽七宝几,回过紫金山身,再来凭倚,普遍告诉大众和阿难说:“你们这等有学之人,一切缘觉、声闻,今日回转自心,趋向而入大菩提无上妙觉,现在,我已经讲说了真正修行法门。你们还未有认识到,修行奢摩他时,于毗婆舍那中,还有甚多微细魔障烦扰之事,正当魔境现于眼前,而你不能加以识别,洗心不能坚行正见,终会落入邪见之坑。这些各种花样魔怨,或者是你阴魔所生,或者是为天魔所侵,或者是被鬼神附著,或者遭受魑魅暗害,自己心中不明内情,往往认贼为子。又于此中,得少为足。如同只达第四禅天无闻比丘,狂妄言说自己已证圣道,如今天报已经受尽,衰相现于当前,诽谤诸阿罗汉,自身必遭后有业报,终堕阿鼻地狱。你应仔细听讲,我今为你仔细分别。”阿难马上站立起来,并和会中有学之人,欢喜顶礼,伏听慈悲教诲。

佛告阿难及诸大众:“你们当知,于有漏世界中,十二种类一切众生,本觉妙明自性,觉圆真心自体,与十方诸佛心性,本来无二无别。只是由你妄想之过,迷惑真理为错,而致痴爱心理得以发生,如是不断生化发展,演变成为遍起迷妄,故而具有虚空性相显现出来。这种迷妄之心,不断向前发展进化,生生不息,所以具有物质世界妄现出来。如此一来,这些十方微尘国土非无漏者(就是对于有漏众生来说),都是以他们的迷顽妄想作为根本基础,而安立起来的空中楼阁。当知这个庞大虚空,现生在你真心之内,犹如一片渺小轻云,点缀在太清里,更何况一切物质世界都在虚空中呢?若是你们其中一人,能够发明真心返归本元自性,那么,这个十方虚空之相,全部都要消灭殒亡,既然如此,如何虚空之中所有物质世界虚妄国土法相,而不自当振裂毁灭呢?你们此辈之人,修习禅那,饰三摩地,十方菩萨以及一切无漏大阿罗汉,心性精元觉知融通吻合,居于自身所在之处湛然保持不动。那些一切魔王,及与鬼神诸凡夫天,观见他们所住宫殿无缘无故四崩五裂,大地不断振动摇憾,到处破开裂缝,水陆飞腾一切众生,无不惶惶惊怖。凡夫昏沉迷暗,不能察觉其中巨大变迁。那些妖魔鬼怪,都已获得五种神通力量,只是未获漏尽神通,由于心中贪恋尘劳,如何能够令你摧毁他们所在住处呢

?是故那些一切鬼神,及诸天魔,以及魍魉妖精,于三昧时,全部赶来恼害于你。然而那些一切诸魔,虽有大怒,但是他们处在尘劳之内,你在心性妙觉之中,如风吹光,如刀断水,全然不相关联。你如滚烫沸汤,彼如坚硬冰砖,暖气渐渐邻近,不日自当烟消殒灭。那些一切魔怪,徒自暂时仗恃神通力量,不过只是匆匆过客而已。能否成就三昧破乱,由你心中五阴主人,主人若是自迷心窍,而令客魔得其方便,就能乘虚侵入。若你当处禅那之时(,不去生起贪心爱恋什么,不去生起嗔心怨恨什么,不去生起痴心企求得到留住什么,能够觉知‘凡所有相,皆是虚妄’,从而做到“凡所有相,皆是虚妄,信心清净,不生法相;凡所有相,皆是虚妄,于一切相,心不动摇;凡所有相,皆是虚妄,离一切相,心无所住”),内心一切觉悟无迷无惑,则彼一切魔事对你无可奈何,不能攻破你的真心觉明堡垒。阴气消散进入光明,则彼群邪都受幽气禁固,不能嚣张他的火热气焰。光明能够破除阴暗,彼等妖魔一旦靠近,当自消殒其身,如何还敢擅自逗留,扰乱你的禅定呢?若是自心不能明悟,被阴所迷,则你阿难必为魔子,成就魔人。就如摩登伽女,竟管殊为渺小下劣,她还唯是咒你而已,但是仍旧使你破佛律仪,八万行中只毁一戒,由你心中清净之故,尚且还未沦溺堕落。发生这种事情,乃是摧毁你的宝觉全身,如同宰相大臣家庭,忽然遭受抄家之祸,宛转零落,无可哀救。

(附加说明:下面如来讲述五阴魔幻,在此之前,请注意以下几点:第一,就是必须遵循佛陀教导,坚持正确理论,运用正确方法,方可亲自实行。绝对不要听信那些外道邪教之说,更不要去盲目修炼那些外道邪教所传授的谬法,以免被其欺骗毒害,造成不良后果。第二,就是必须明悟般若正理,坚持般若正理,以般若智慧剑降伏魔怨。所谓般若剑,即“凡所有相,皆是虚妄,信心清净,不生法相;凡所有相,皆是虚妄,于一切相,心不动摇;凡所有相,皆是虚妄,离一切相,心无所住”。第三,就是必须循序渐进,一步一个脚印,不断向前发展,既不懒惰懈怠,也不急躁冒进。须知实证无上正觉,是一个比较长期的过程,绝不可能一蹴而就,绝不可能一步登天。因为,他不但要克服身体障碍,而且还要战胜心理障碍,最后才能达到身心寂灭,超越假我妄识,证入涅槃境界,所以又是一个艰苦磨炼过程。第四,诸佛如来无上妙果,都是以大悲心为根本,以不退大誓不退大愿 誓成无上菩提,愿度尽自心当中一切众生 而得成就。希望大家善自回向咐嘱自心,善自回向护念自心,坚持正法,反对邪教,循序渐进,成就正果。)

阿难当知!当你坐于道场,销落一切诸念,其念若得全部扫尽,则诸所有离念境象,一切精明,动静不移,忆忘如一。当你住于此处,入三摩提,犹如双目明净之人,处在大幽暗中,精性妙净,心地还未发起光明。这个就名之为色阴区宇。若是双目豁然明朗,十方洞开,无复幽暗境象,名为色阴已尽。到此地步,此人则能超越劫浊。虽然如此,但是观察他的从所来由,乃是坚固妄想作为根本起因。(附加说明:这个对于自性精元业识种子功能库中,所储藏的色阴种子,通过‘逆彼无始织妄业流’如是修行,使产生视觉效应的内在冻凝识态,全部解冻输出进而消灭的过程,就叫色阴区宇。)

阿难!当你住在色阴当中,精研妙明,不为四大交织之所控制,弹指之间,身体能够脱出滞碍,这是精明辉光流溢前境。出现这个情况,只是研究功用之所生起,暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

阿难!又以此心,精研妙明,其身内部一片朗沏,此人忽然于其身内,能够拾出蛲蛔等虫,然而自己身相宛然存在,安然无恙,亦无任何伤毁地方,这是精明辉光流溢形体。出现这个情况,只是研究精行之所生起,暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

又以此心,内外精密研究,其时他的魂魄以及意志精神,除开彼执受身,余者全部互相涉入,一时彼变成此,一时此变成彼,互为宾主。忽然又于空中,听见说法声音;或者听到周围十方,一同演讲秘密道义。这是精神魂魄之间,彼此递相时离时合,能够成就善种。只是暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

又以此心,不断精研,澄湛显露,皎然朗彻,内光发明,看见十方世界,普遍变作阎浮檀色,一切不同种类事物,全部化为如来形相。正当此时,忽然观见毗卢遮那,居于天光台上,四周千佛相围相绕,百千万亿不同国土,以及众多莲花,一并同时生现出来。这是宿习业识灵悟之所感染,此时把他引发出来,心光研明,照灼一切世界。只是暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

又以此心,精研妙明,观察不停,抑按心猿,降伏意马,观见一切变化诸相,制止超越。正于此时,忽然看见十方虚空,变作七宝色彩,或者百宝颜色,同时遍满各方各处,彼此之间不相留碍,青黄红白各各纯现。这是抑按功力过分强烈之所导致。只是暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

又以此心,研究澄清明彻,自心所发精光,不再散乱妄动,忽然于半夜中,在暗室内,观见种种不同事物,清清楚楚,如同白天一样,而暗室内所有事物亦不除灭,依旧存在。这是心中研求过于微细,密澄其之所见而已,犹如视见山洞深处极幽之物。只是暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

又以此心,不断精研,圆行趋入心物之间虚融状态,感觉自己四肢以及全身上下,忽然同于草木一般无感无知,竟管火烧刀砍,还是无有一丝知觉。又则用火光来烧他,亦是毫无用处,纵然用刀割其皮肉,犹如削木一般,无有任何疼痛感觉。这是四大尘质之间发生消碍融并,排除四大各异性质,一向入于纯粹状态。只是暂时获得如是现象,非是已经成就圣证,不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

又以此心,不断精研,成就清净心态,净心功力达于极致,忽然观见十方大地山河,全部变成诸佛国土,具足七宝,各色光明周遍满布;又见恒沙诸佛如来,现身遍满虚空世界,所住楼殿华丽无比,向下能够俯见地狱,向上能够仰视天宫,得无障碍。这是平常业习之所沾染,欣慕佛国,厌恶浊世,凝固妄想日深天长,思想久远积化而成。只是暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

又以此心,研究深远,忽于半夜之中,遥远观见地方市井街巷,以及亲族眷属形容相貌,或者听见他们交谈所说言语。这是强力压迫其心,逼极飞出,故而多现隔墙见物之事。只是暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心,名为善心境界;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

又以此心,研究精极,忽然看见诸善知识,形体发生各种畸形变化,不断移动方位,顷刻之间,无缘无故作出种种不同迁移改变。这是邪侵入心,心中含受魑魅,或者遭受天魔袭入心腹,无端说法,通达玄妙道义。只是暂时获得如是现象,非是已经成就圣证。不作‘我已登圣’之心(,对之不理不睬,视若不见,听若不闻),魔事自然消歇下来;若作‘我已登圣’之解,立即遭受群邪侵袭。

阿难!如是十种禅那所现境象,都是色阴用心交互作用,故而出现这些事情。世间众生愚顽痴迷,不自认真思考忖量,逢遇此等因缘,心被迷乱,迷不自识(,不能觉知‘凡色阴相,皆是虚妄’,不能自己识别真假是非),说他已经登达圣道,大妄语成,终会堕入无间地狱。你们当依如来所说之语,在我灭度以后,于末法中,向诸正心学佛一切众生,宣示这个真实道义,无令天魔得其方便,乘虚侵入,保持覆护一切正心修行众生,使其成就无上大道。

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