97岁的寂昌法师，8岁自济宁出家，15岁受戒，29岁时又因战乱被迫还俗，之后，在市井中修行40余年，直至1983年，才结束其漂泊生涯，于千佛山兴国禅寺定居修行。

“法从心生，心静则身善”，他的人生起起落落，对于养生，寂昌法师自有心得。

养生，就得抛开生死

佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。记者从济南长清灵岩寺了解到，在千佛山兴国禅寺，97岁高龄的寂昌法师，颇有养生心得。

走进兴国禅寺，一位年轻僧人，把记者带进了兴国禅寺最东侧寮房二楼。一进门，记者见到一名老人正在跪拜一位坐在蒲团上的老僧，向导告诉记者那位老僧就是寂昌法师，而那位跪拜的老人刚刚皈依佛门。

仪式结束后，寂昌法师向记者讲述了他的养生经。“法从心生，心静则身善”老法师先用一句话总结了他的养生之道。他认为，健康的根本在于心境，人生胜境平常心。

《齐鲁周刊》：常人如何养生、延年益寿?

寂昌法师：凡为养生者，必死养生人。为养生而死的人，占十分之三。

《齐鲁周刊》：这到底怎么回事?

法师：是因为人们太爱惜自己的身体。为了一副皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，那颗心整天缩成核桃样，怎么能不死。

《齐鲁周刊》：法师的意思是?

寂昌法师：你要是养生，就得抛开生死，只有不刻意在乎死，才能远离死。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透生死，所以不再怕死，因此，修道的人没想到长生，反倒能长生;一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

睡不超过时，食不十分饱

寂昌法师把人比作琴，琴弦绷得太紧会断，太松又弹不出准音，所以要时时调弦。而调弦的法门又在何处?寂昌法师说，规律的作息是关键。寂昌法师一直保持着严格的作息时间。

早上4点半起床，打坐一炷香，诵经一遍;6点一刻开始过斋，早饭是稀饭、馒头和咸菜。之后稍事休息，自己念佛，而后与拜访的游客讨论佛法。中午11点半过斋，饭菜与早上稍有不同，斋堂会做两个青菜。佛家中三餐养生的玄机主要是午饭和晚饭。寂昌法师说：“先前，佛教中也曾有这样的戒律，每日只吃一餐，过午即不食，因佛说日午食，后乞他食，吃了也不是自己分内的。”

午饭过后，寂昌法师会小憩一会儿，时间不超过半个小时。下午的活动与上午相差无几。下午5点半过斋，晚上的饭食非常简单，大米汤或者面条等。而寂昌法师一般只会喝一碗米汤。

“睡不超过时，食不十分饱”，一天之中法师进食少量，一般不会超过两个馒头。寂昌法师说：“不可贪吃嗜睡，不饿不食，吃八分饱。”

晚上九点左右，法师就会就寝，僧舍里是一张硬板的木床，关于床上的铺垫，软硬合适就好。对于睡觉姿势，“也有一定讲究”，寂昌法师说，“一般朝右侧卧的睡姿最合适，双腿稍曲，有利于身体的放松。大多数人喜欢仰卧，这种睡姿也可，但不要将手放在胸部，否则容易做噩梦。”

寂昌法师说：“其实关于睡姿，佛祖早已明示。我国有多尊卧佛，佛祖是右侧卧姿势，比如我们千佛山上的卧佛。”

“负丈夫之气，抱小儿之心”

寂昌法师自幼出家为僧。1912年，他出生在山东济宁的一个农家，在家行三，自幼家境贫寒，母亲体弱多病。因缘际会，为了祈祷佛祖保佑母亲身体康健，寂昌法师8岁被父母送进佛门，在济宁的玉禄丛林寺院出家，7年之后，寂昌法师在济宁的慈灯寺受戒正式为僧。

寂昌法师一生可谓颠沛流离，在慈灯寺生活了15年之后，战乱殃及济宁。国民党军队进驻寺院，并强迫僧人、尼姑全部还俗，已近而立之年寂昌法师也在其中。回到济宁老家之后，很多年轻的僧人、尼姑因为各种原因真正还俗，与常人一样，成家立业、结婚生子，而把佛当做终生信仰的寂昌法师却开始了在市井中间修行40多年的历史。

在上世纪末，寂昌法师的徒弟惟然师傅曾拜访过寂昌法师在老家修行的地方。“在他们村子的南边，有一条小河，河的南岸有一个孤零零的矮草屋，屋旁还有几棵枯树，与村子隔桥相望。”这是寂昌法师独身修行的地方，在俗世修行的40多年间，寂昌法师大部分时间在此度过。“那段时间，生活一直比较清苦，除了几件僧衣，几本佛经、一盏枯灯、几只粗碗、一口残锅就是当时我的全部。”

“师傅一直无欲无求，慈悲为怀，生活中认为吃饱穿暖就行，名利更是身外之物。”惟然师傅对寂昌法师的这段修行很是感动。在这40多年间，寂昌法师也曾游历天下名寺，像济南的静居寺、西安的草堂寺还有南京的毗卢寺等全国大江南北的寺院，与高僧们一起修行参禅。

“人不求名名自扬”，正是寂昌师傅这段刻骨铭心的苦行僧似的修行，让寂昌法师声名远播。1983年兴国禅寺被国务院确定为佛教全国重点寺院后，济南市民族宗教事务局邀请寂昌法师来千佛山修行。

采访结束，山上响起了钟声，“负丈夫之气，抱小儿之心”。临行前，法师送给记者这样的“十字真言”。

97岁的寂昌法师，8岁自济宁出家，15岁受戒，29岁时又因战乱被迫还俗，之后，在市井中修行40余年，直至1983年，才结束其漂泊生涯，于千佛山兴国禅寺定居修行。

“法从心生，心静则身善”，他的人生起起落落，对于养生，寂昌法师自有心得。

养生，就得抛开生死

佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。记者从济南长清灵岩寺了解到，在千佛山兴国禅寺，97岁高龄的寂昌法师，颇有养生心得。

走进兴国禅寺，一位年轻僧人，把记者带进了兴国禅寺最东侧寮房二楼。一进门，记者见到一名老人正在跪拜一位坐在蒲团上的老僧，向导告诉记者那位老僧就是寂昌法师，而那位跪拜的老人刚刚皈依佛门。

仪式结束后，寂昌法师向记者讲述了他的养生经。“法从心生，心静则身善”老法师先用一句话总结了他的养生之道。他认为，健康的根本在于心境，人生胜境平常心。

《齐鲁周刊》：常人如何养生、延年益寿?

寂昌法师：凡为养生者，必死养生人。为养生而死的人，占十分之三。

《齐鲁周刊》：这到底怎么回事?

法师：是因为人们太爱惜自己的身体。为了一副皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，那颗心整天缩成核桃样，怎么能不死。

《齐鲁周刊》：法师的意思是?

寂昌法师：你要是养生，就得抛开生死，只有不刻意在乎死，才能远离死。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透生死，所以不再怕死，因此，修道的人没想到长生，反倒能长生;一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

睡不超过时，食不十分饱

寂昌法师把人比作琴，琴弦绷得太紧会断，太松又弹不出准音，所以要时时调弦。而调弦的法门又在何处?寂昌法师说，规律的作息是关键。寂昌法师一直保持着严格的作息时间。

早上4点半起床，打坐一炷香，诵经一遍;6点一刻开始过斋，早饭是稀饭、馒头和咸菜。之后稍事休息，自己念佛，而后与拜访的游客讨论佛法。中午11点半过斋，饭菜与早上稍有不同，斋堂会做两个青菜。佛家中三餐养生的玄机主要是午饭和晚饭。寂昌法师说：“先前，佛教中也曾有这样的戒律，每日只吃一餐，过午即不食，因佛说日午食，后乞他食，吃了也不是自己分内的。”

午饭过后，寂昌法师会小憩一会儿，时间不超过半个小时。下午的活动与上午相差无几。下午5点半过斋，晚上的饭食非常简单，大米汤或者面条等。而寂昌法师一般只会喝一碗米汤。

“睡不超过时，食不十分饱”，一天之中法师进食少量，一般不会超过两个馒头。寂昌法师说：“不可贪吃嗜睡，不饿不食，吃八分饱。”

晚上九点左右，法师就会就寝，僧舍里是一张硬板的木床，关于床上的铺垫，软硬合适就好。对于睡觉姿势，“也有一定讲究”，寂昌法师说，“一般朝右侧卧的睡姿最合适，双腿稍曲，有利于身体的放松。大多数人喜欢仰卧，这种睡姿也可，但不要将手放在胸部，否则容易做噩梦

寂昌法师说：“其实关于睡姿，佛祖早已明示。我国有多尊卧佛，佛祖是右侧卧姿势，比如我们千佛山上的卧佛。”

“负丈夫之气，抱小儿之心”

寂昌法师自幼出家为僧。1912年，他出生在山东济宁的一个农家，在家行三，自幼家境贫寒，母亲体弱多病。因缘际会，为了祈祷佛祖保佑母亲身体康健，寂昌法师8岁被父母送进佛门，在济宁的玉禄丛林寺院出家，7年之后，寂昌法师在济宁的慈灯寺受戒正式为僧。

寂昌法师一生可谓颠沛流离，在慈灯寺生活了15年之后，战乱殃及济宁。国民党军队进驻寺院，并强迫僧人、尼姑全部还俗，已近而立之年寂昌法师也在其中。回到济宁老家之后，很多年轻的僧人、尼姑因为各种原因真正还俗，与常人一样，成家立业、结婚生子，而把佛当做终生信仰的寂昌法师却开始了在市井中间修行40多年的历史。

在上世纪末，寂昌法师的徒弟惟然师傅曾拜访过寂昌法师在老家修行的地方。“在他们村子的南边，有一条小河，河的南岸有一个孤零零的矮草屋，屋旁还有几棵枯树，与村子隔桥相望。”这是寂昌法师独身修行的地方，在俗世修行的40多年间，寂昌法师大部分时间在此度过。“那段时间，生活一直比较清苦，除了几件僧衣，几本佛经、一盏枯灯、几只粗碗、一口残锅就是当时我的全部。”

“师傅一直无欲无求，慈悲为怀，生活中认为吃饱穿暖就行，名利更是身外之物。”惟然师傅对寂昌法师的这段修行很是感动。在这40多年间，寂昌法师也曾游历天下名寺，像济南的静居寺、西安的草堂寺还有南京的毗卢寺等全国大江南北的寺院，与高僧们一起修行参禅。

“人不求名名自扬”，正是寂昌师傅这段刻骨铭心的苦行僧似的修行，让寂昌法师声名远播。1983年兴国禅寺被国务院确定为佛教全国重点寺院后，济南市民族宗教事务局邀请寂昌法师来千佛山修行。

采访结束，山上响起了钟声，“负丈夫之气，抱小儿之心”。临行前，法师送给记者这样的“十字真言”。