明古松
古松,是山西平阳人。幼年出家在五台山罗睺寺,得到念佛三昧。山上老虎多,古松为它们说戒,给它们取名,老虎就不再伤人,一呼唤就来。万历十三年,古松到京口,修建净业禅林,时常隐居深谷中,坐在树下入禅定,住了三十九年。有一天,合掌举手,告别众人就往生了,遗体放入佛龛,还没有建塔。崇祯四年四月八日,佛龛出现五色光芒,打开佛龛查看,却见古松盘坐端庄,面貌如生。清顺治十五年十月二日,再次出现宝光,异香满屋,三天才停止。(《镇江府志》)
明仲光
仲光,字法雨,号称佛石山侬,是钱塘戴氏子弟。母亲梦见有僧人用袈裟覆盖她,仲光就出生了。自幼不喜欢腥味,十四岁时,投奔静明师剃发出家,十八岁,在云栖寺受戒。经历各讲堂,修习天台教观,深入一乘法。万历二十二年,在金陵拜见紫柏禅师,亲身得到印证。回到杭州,到十八涧中,爱那里的林木幽深,割草垒石,构筑一小屋。有一天挖地发现残碑,才知道当地是古时的理安寺,因此重建寺院,僧人们争相来汇集,就成了大丛林。仲光随机引导,在禅堂外,另外开了念佛堂。这时憨山清公到来,相互商量订立规章制度,分十二个时辰,人数均分六班,每班六时,经行唱佛,礼拜回向。其他人各自静坐,随着唱声默念,或者修习观想法门,动静都适合。崇祯九年七月十五日,仲光忽然示现微病,对弟子说:“今天晴朗,我要远去了。”弟子说:“师父病了要去哪里?”仲光说:“你以为我病了吗?”扶着拐杖走出寝室,盘坐好,召集众人,嘱付后事。正好有蔡居士来,仲光拍掌笑道:“居士证明,我等不及了。”然后写偈语说:“一句弥陀五十年,分明掘地讨青天。而今好个真消息,夜半钟声到客船。”写完,看看左右,放下笔就往生了。(《净土全书》,《理安寺纪》)
明金童庙僧
金童庙的某僧人,不知他的名字。那庙在常熟北门,僧人每天拿一板子,在街巷敲打,高声唱念“无常迅速,一心念佛”,众人都不太奇怪了。崇祯十三年三月,告别所有邻居说:“好好念佛,老僧我走了。”人们不明白他的话。第二天,在佛前上香,合掌称佛名号,端正静坐就往生了。(《净土约说后跋》)
明海宝
海宝,不清楚他的出身。居住在常州天宁寺,相貌很朴实,别人与他说话,不回答一句,只是嘻笑而已。身上破衲衣满是虱虫,闲暇时就坐在地上面对佛像拈虱子,上下不离身体。常常募捐钱去买蔬菜豆腐,供养寺里僧人。又积攒下别人施舍的金银,请求众人诵经礼忏,然后就念佛回向,年年如此。崇祯年间,翰林郑胙长,约请海宝去朝拜南海观音菩萨,后来又不去了。开船后,常见海宝在陆地上前行,追赶不上他。到了登山入殿,海宝又出现了,派使者要请海宝师一起回去,又找不到了。郑回到郡城,就去寺院问候海宝,弟子说:“师父沉睡一个多月,昨天才起来呢。”郑叙述海宝的神异,郡城人从此都敬信海宝。有一天海宝盘坐,就念佛往生了。(《净土晨钟》)
明大云
大云,字万安,姓郭,是仁和人。出家在永庆寺,受具足戒在云栖寺,居住在北郊,一心一意修净业,依归他的人众多。募捐建造吉祥寺,殿宇灿烂,于是就成了丛林大讲堂,共住规约,完全依照云栖寺的制订。不久,示现微病,就断绝饮食,专念佛号。过了一月,有人前往探问病情,大云说:“弥陀不念,念我干什么?”临终,对弟子智经说:“为我打扫整理,佛来迎接了。”盘坐好,念佛往生,享年五十九岁。(《灵峰宗论》)
清无名僧
无名僧其人,居住在湖广黄州,专念阿弥陀佛,昼夜不停,随便见到什么,都念阿弥陀佛。崇祯十六年,总兵黄鼎,守卫黄州城,无名僧大声念佛,影响到队伍,把他抓起来。这时张献忠进攻黄州,无名僧坐在城上,夜间高声念佛。军士不能睡觉,气恨他,把他绑住扔到城下,不一会儿又在城上念佛了,这样反复几次,总是东城扔下,西城上来,南城扔下,北城上来,总兵听说后,才敬重有礼。黄州大饥荒,人吃人,无名僧出城外,饥民拿刀请求无名僧舍出身体,无名僧脱衣对众人说:“等我念佛千声,再吃我。”念到三百声时,众人着急想用刀杀他,忽然有神兵从空中下来,饥民都惊散了,而无名僧已经在城里了。山中猎人抓到一只大虎,无名僧想赎买放生,猎人要价三十两银子,无名僧只有四两银子,猎人说:“你能抓虎耳朵转三圈,就给你虎。”无名僧给虎授记,然后抓虎耳朵转三圈,然后放虎走,虎依恋无名僧不走,无名僧就与虎同往黄麻山金刚洞中。巡抚卢象升,带兵路过黄州,到山上探访无名僧,想见虎。无名僧叫虎探头到窗外,卢想见到虎的全身,虎就大叫着跳出来。卢又供养无名僧,归依为弟子后离去。无名僧一天走在街中,见一只鸡,他高声念佛,鸡也随他唱念。清顺治七年,要去杭州,经过南京白门,住的是秦淮河的房屋。端午时节,见游船中有叫钱生的,是他的弟子,于是呼叫说:“钱某,阿弥陀佛。”钱上岸见无名僧。无名僧问钱的同游人,知道是某某,放声大哭说:“众生以苦为乐,是这样的吗?”钱恳求开示修行的法要,无名僧说:“一心念阿弥陀佛。”又说:“我走后,你有什么疑问,可以问觉浪师,这是明眼人啊。”无名僧后来不知去向。觉浪,名叫道盛,主持过金陵天界寺、杭州崇光寺等各处道场,宗风很兴盛。(《净土晨钟》)
卷六
往生比丘第三之五
清智旭(莲宗九祖)
智旭,字蕅益,姓钟,是吴县人。父亲常念观音菩萨白衣大悲咒,梦到大士送子而生下他,少年的智旭把圣人的学问作为自己的重任,写文章批判佛教,总共有几千字。后来阅读到云栖寺的《竹窗随笔》(莲池大师著),就焚烧掉自己的著论。二十岁时,读《地藏本愿经》,发起出世的志愿,天天念诵佛名号。天启元年,二十四岁时,听一法师讲经,疑情忽然发起,用心参究,然后豁然开悟,不久在吴江闭关,遇到生病只好停止,这才一心一意求往生净土。病稍有好转,就结法坛持念往生咒,一连七天,说偈语:“稽首无量寿,拔业障根本,观世音势至,海众菩萨僧。我迷本智光,妄堕轮回苦。旷劫不暂停,无救无归趣。劣得此人身,仍遭劫浊乱。虽复预僧伦,未入法流水。目击法轮坏,欲挽力未能
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