净土圣贤录新白话版37

清沈中旭

沈中旭，字启白，是吴县人。少年豪爽，常救人急难，后来因医病出名，更喜欢布施。贫穷的人看病，不收药费，或送病人钱粮。二十五岁时，丧偶，不再娶，虔诚修行净业。经过僧坊、街头、桥下，到处书写西方佛的名号，以及警策的语言，劝人念佛。遇有危重病人，就皱眉头说：“孽障太深了，我的能力救不了你，怎么办?”病人哭泣，再三请求，沈就说：“没别的办法，难道一定要念佛吗?西方极乐世界阿弥陀佛，能至心称念一声的，就灭除八十亿劫生死重罪，你能信吗?”病人答应。沈说：“你能念吗?”病人又答应。沈说：“真的是这样，病可以救啊。”然后才下药，也往往有出奇的效验，因为听从他信佛的，很多。沈七十多岁，有病，他儿子告戒门人，不让通报，所以沈往生后，没有人知道。但至今城西人谈论数十年来在家修净业的，必定以沈中旭为第一。(《二林居后集》)

清杨广文

杨广文，字道原，是吴县人。年少就是孤儿，不婚娶，皈心净业。灾荒年，道路上有遗弃的小儿，杨就收养，有十几个，长大后，就遣散了。门前有乞丐，杨教他们唱佛名号，就给他们钱，于是乞丐接踵而来。杨总是对人说：“‘一心念佛，求生西方’，只有这八个字，是无上法门，更没有别的。”乾隆三十五年，生病了，他的朋友沈炳前往问候，杨唱佛名号不绝口，第二天，就往生了，享年六十多岁。(《二林居后集》)

清顾天瑞(陆氏、俞氏)

顾天瑞，是苏州城西大村人。中年时吃长素，办念佛会

。妻子陆氏，也是长素，每天念诵佛名号很虔诚。六十三岁，稍微有病，预知将要寿终，沐浴更衣，就躺下了。她的兄嫂俞氏，住在别的房间，忽然听到陆氏远远地说：“我先去了，嫂子早晚好好来啊。”俞氏急忙让儿子去看，已经往生了。俞氏所以也吃长素，修行净业，过了半年，无病往生。顾在后几年，告别各位亲友，沐浴，唱佛名号，也无病往生了。事情发生在乾隆三十五年。(《二林居后集》)

清姜见龙

姜见龙，字元标，是吴县人。曾经倡议设义冢，掩埋那些暴露野外的尸骨。灾荒年，姜捐钱救济灾民，家道就衰落了，习眼科为生。最初喜好长生术，一天晚上，梦到一个地方，悬崖幽谷，阴风飒飒，就急切找出路，走了数里，忽然见到天日，旌旗招展遮蔽天空，宝轿中一人盘坐，全身金色。姜请求说：“因过去世的罪障，误入险途，愿您救拔。”轿中人说：“你能发愿吗?”姜磕头说：“愿从今天起，作佛家的奴仆。”轿中人说：“很好，明天有比丘带你修行，千万不要错过。”说完，顿时不见。天亮后，果然有一僧人敲门进来，对姜说：“修行的法要，没有超过念佛的。能念佛的人，决定往生西方。能念佛的人，能得不退转。能念佛的人，快速成正觉。”姜大欢喜，每天持念佛名一万多，声音响彻街巷。乾隆四十三年八月，示现微病，对儿子们说：“我一心求生西方，没有别的贪恋啊。”当月十五日，写偈语说：“脱却五浊苦，往生极乐土。七宝莲胎圆，一念成正果。”第二天快到中午，姜平静往生了，享年七十五岁。(《姜昆成述》)

清沈炳

沈炳，字敬孚，是长洲人。十五岁时，得哮喘病，三十岁后加重，因此发出世的心，持念佛名很迫切。到五十岁，病更重，从正月到五月，气息微弱了，于是发愿吃长素。他的朋友杨广文探望他，劝他持念《金刚经》，扶起他，教他读诵，读完一卷。过三天，增加到三卷，半月后病好了。从此后以读三卷为常规，持念佛名不断。夜里坐着，直到天亮，哮喘病根除了，而身体有点驼背。过了五年，沈在夜里刚坐好，就发誓不取正觉，始终不休息。这时脊梁忽然有声音振动，他就挺直像平常人了。不久在旅亭会公处受五戒。沈常说：“世间万法，生灭不停，唯有一句阿弥陀佛，是大休息处。”又自认为念佛工夫，尤其在病中最得力。各种苦的煎熬，只有一念炯然分明，不曾丢掉了。乾隆四十六年十一月，示现微病几天，到月末时，晨起，沐俗后，喘起来，回身向西方，盘坐念佛。他妻子在旁边，沈挥手让她离开，然后安静，再看沈已经坐着往生了。遗言说，用佛龛装殓，用火化法。他妻子也吃长素，修净业，后来出家为尼。(《二林居后集》)

清王恭

王恭，字礼言，是太仓人。为人淡雅，很少嗜好。少年放弃科举考试，好作诗。王住的南园，是以前宗老文肃公的别墅，竹林山石萧条清凉，王成群结伴在里面，喝酒咏诗很快活。五十多岁时，不再作诗，吃长素，修净业，自号破有居士。一天晚上，梦游净土，醒来用诗表达志愿，说：“无多些子没商量，梦入莲邦大歇场。诸上善人谭法性，各天帝释雨华香。鸟音树乐无停响，珠阁金台尽放光。咫尺仙源曾不隔，莫教迷路叹渔郎。”又说：“雪山老子最多情，指点归家路甚明。不住直须这里住，无生恰好个中生。投将种后芽旋发，培得根来果自成。领取台山蓦直去，何劳万里访蓬瀛。”当时七十二岁了。第二年夏天，王生病躺在园中的潭影轩，轩的前面，有莲池，华没有开。有一莲蕊靠着崖石，独自对着他的床榻开放，颜色鲜好。过两天，王恭敬念佛名号如平常一样，手结印就往生了，而华也枯萎了。当时是乾隆四十七年五月八日。没多久，刘河人有设乩坛降神的，恭子冲去请神，乩坛大写说：“我是破有主人。”问：“现今在哪里?”答：“有幸登上莲界。”问：“还想家吗?”答：“有什么好想的?”问自己家里的事，答：“南无佛。”再问，又写南无佛。这样反复再三，就安静了。(顾成志，许培秀述。)

议论说：我小时候听到轮回往返的说法，就悲伤自己流浪五浊恶世，心中惆伥但不知怎么办啊。长大后，看到庾彦宝、王虚中等人的事迹，放弃世间荣华，一心向着西方，真的很羡慕他们。那百年不过一瞬间罢了，身家妻子的算计越来越稳固，悲欢得失荣辱的事情越来越多，而死已经紧随在后了。过去的人说“念佛一门，对于居士尤为吃紧。置身在烈火中，心浸泡在烦恼的海中，一口气上不来，就是铁床铜柱伴随来。不是仰赖佛力，怎么敌得过这些?”还有那阅览往生君子的遗迹，就奋然兴起的人吗?都是莲胎骨肉啊，我愿执鞭追随在后。

卷九

往生杂流第八

唐张钟馗

张钟馗，是唐朝人。住在长安，干杀鸡的行业。临死前，见红衣人赶着群鸡来，喊着：“啄啄。”鸡就向上啄张，两眼流血，痛不可忍。有沙门宏道见了，为张设佛像，劝他念佛。忽然觉得香气满室，群鸡散去，张就端坐往生了。(《佛祖统纪》)

唐张善和

张善和，也是唐朝人，干屠宰牛的行业。临终时，见牛数十头，像人说话：“你杀我。”张告诉妻子：“赶紧请僧人为我念佛。”僧人来了，对他说：“经上说，若是有众生作了不善的业，应当堕恶道。真心具足十念称念阿弥陀佛，去除八十亿劫生死之罪，就能往生极乐世界。”张说：“地狱来得快，来不及取香炉了。”就用左手举着火，右手拈着香，向西方高声急切称念佛号。不到十声，惊喜说：“佛来了，已经给我宝座。”说完就往生了。(《佛祖统纪》)

宋金奭

金奭，不清楚他的出身，打渔为生。后来改行，断荤肉，持念佛名，每天上万声不止。有一天，忽然告诉家人说：“我见到阿弥陀佛与观音势至二菩萨了，我要回归净土啊。”第二天，又说：“有金莲华来迎接我。”焚香安坐，用手结印就往生了。有天乐异香，一整天不散。事情发生在宋朝政和六年。(《净土文》)

宋冯珉

冯珉，是上虞人。少年时喜欢打猎，当时有巨蛇，成为乡民的祸患，冯杀掉了它。后来担心蛇成为怨家报复，就皈心佛法，回向往生西方净土，修行忏悔，念诵佛名，这样有十年。一天晚上，请净业好友数人，一同念诵《阿弥陀经》，唱念佛号，又念诵《普贤忏罪往生偈》后，就端坐合掌往生了。(《佛祖统纪》)

宋吴琼

吴琼，不清楚他的出身。先是作过僧人，后来还俗，作厨师，每当切肉时，口中称念佛名不断。常教村中人诵经修忏，念阿弥陀佛。后来眼眶长瘤，大如鸡蛋，很害怕。吩咐妻子，建造一草庵，昼夜修行。绍兴二十三年秋天，告诉村中人说：“我第二天戌时(七至九点)走了。”人们都笑他。第二天晚上，报知道友说：“时间到了，好来念佛相助。”又将布衫换酒，喝完，就写偈颂说：“把盏空空，问甚禅宗。今日珍重，明月清风。”随后端坐，合掌称念佛名，忽然大声说：“佛来了。”就往生了。(《净土文》)

宋李彦通

李彦通，是会稽人，打铁为生。偶然到县城参加系念法会，忽然悟到身世无常，就归心净土。有一天，得病了，说：“我梦游净土，见二道门上锁很牢固，正好遇到僧人宗利，开门带我进去，见到楼阁中的佛与菩萨，我要走了。”于是请睎经、道果二僧人，到床榻前，鼓励他往生净土，让全家人一齐念诵佛号，李向西方端坐往生了。(《佛祖统纪》)

宋黄生

黄生，是潭州人，以打铁为生。每当打铁时，口里称念阿弥陀佛不止。有一天，随口说一偈颂，让邻居写下来，说：“玎玎珰珰，久炼成钢，太平将近，我往西方。”又说：“我走后，可将这偈颂流传，广劝人们念佛啊。”就往生了。(《佛祖统纪》)

宋徐六公

徐六公，是嘉兴的农夫。长素念佛，供佛像瞻仰礼拜，这样有四十年，屡次梦中游览净土。徐预先作一佛龛，临走那天，换上布衣草鞋，进佛龛里端坐。不一会儿，就说：“佛来迎接我了。”平静往生了。(《佛祖统纪》)

宋沈三郎

沈三郎，是临安贾人，晚年信奉佛很恭谨。有一天，生病了，请僧人讲《弥陀经》，摆设佛像，到傍晚向着西方，更衣往生了。过一会儿，膝盖微微弯屈，好像要坐起来，二个儿子就拽直他的腿，沈忽然坐起，于是放进佛龛。火化时，有白鹤飞翔向西方去了。(《佛祖统纪》)

宋师赞

师赞，是雍州人，作寺院的行童。十四岁时，念佛不断，忽然有病死了，又醒过来，对父母说：“阿弥陀佛来这里，孩儿应当随佛走了。”邻居见空中有宝台，五色奇异的光，向着西方消失了。(《佛祖统纪》)

宋倪道者

倪道者，是仁和人。离开家，建小庵，专心念佛。想要焚身，代一切众生供养诸佛，于是汇集众人唱念佛名，来了上万的人。焚身前一晚，那地面忽然有金光高半尺左右。倪对别人说：“我焚身时，必定有紫青二种颜色的云，从东北方向西南方，就是我往生的相状啊。”然后点火，倪端坐火中，二种颜色的云出现，火灭云才消失。(《佛祖统纪》)

宋大善寺行童

大善寺行童，常随善辉师，持诵佛名。一天晚上，梦见有妇人拿佛珠给他看，行童说：“想有一串，只恨没有钱买罢了。”妇人说：“我可以给你，你张开口。”就把佛珠投到行童口中。行童行来，去告诉师父。善辉说：“这是大势至菩萨，教你念佛三昧啊。”过了几天，行童见到二位大士，拿华座来给他，说：“再过七天，就乘花座来生净土了。”行童就对别人说：“我七天后就走了。”到期，忽然自己唱道：“菩萨来了。”就在座位上往生了。(《佛祖统纪》)

明张爱

张爱，是明万历年间的中官(皇宫里的官)。晚年持念《金刚经》。过了几年，病死了，到一王者那里，王对他说：“你应该到人间投胎。”回答：“我持念《金刚经》，愿生净土，不愿投胎人间。”王说：“你持经的功德少，怎么办?”张说：“曾经听说十念成就往生净土，何况更久呢?”王说：“就放你回去，让你持经去。”张醒来后，就去西山碧云寺，专诵《金刚经》。又过十一年，有一天，召集众人说：“我因为持经的力量，如今向西方去了。”沐浴更衣，端坐往生。(《金刚新异录》)

明吴浇烛

吴浇烛，住在苏州娄门，以浇蜡烛为生，因此有名。孤身一人，吃长素，昼夜念佛。为人不欺诈，卖蜡烛的商家争相请他去浇蜡烛。吴倒一勺油，必定称念佛号数声，成为常事。七十多岁时，忽然对主人说：“我存有一点资财，本来是为身后用的。现今念佛功成，某一天我就走了，往生善处，用不着这钱了，就赠送您。”主人请求为他作福事。吴欢喜，带主人到一地窖，拿出千金。主人为他分给各大寺，都用作斋饭供僧。到期，吴合掌念佛，端坐往生。吴遗言用佛龛装殓，到火化那天，送行的有千万人。事情发生在崇祯七年。(《现果随录》)

清吴毛

吴毛，是青阳吴氏的仆人。平时吃素，念诵佛名，并修众善。左良玉的兵渡江时，吴氏全家躲避逃难去了，吴独自留守。左兵来了，吴被七枪扎死。战乱平定后，家主回来，吴又醒来说：“我因为过去的业障，应当做猪身七次，因为今生斋戒念佛，用七枪化解怨仇。现今佛来接引，往生西方净土了。”说完，合掌往生。事情发生在顺治元年。(《果报闻见录》)

清王仰泉

王仰泉，是杭州人。干屠宰羊的行业，杀生无数。后来生病，见群羊来讨命债，心里很害怕。病好后，就幡然悔悟改换行业，吃长素信佛，念诵《金刚经》，达到三藏数(大概一万五千多遍)。晚年又礼拜《法华经》，昼夜不厌倦。八十一岁时，忽然见冥间使者来抓，大声拒绝说：“我等佛来才去。”过了五天，果然见佛现大身，垂手接引，安然往生。(《现果随录》)

清梁维周

梁维周，是绍兴嵊县人，在龙潭庵作为行者。四十岁时眼睛瞎了，没有办法生存，想求死。僧人云丽制止他，说：“不要只想死啊，西方有佛，叫阿弥陀，你能至心称念，就不难脱离生死，眼瞎有什么关系呢?”梁听从了。云丽为他募化斋饭供养，梁念佛很恳切。三年后，眼睛复明，又过半月，告诉众人说：“我要走了。”三天后，正当中午，梁向西方坐着往生了。事情发生在乾隆三十八年。(僧云丽述)

议论说：修净业的人，不论贵贱，不管贤愚，信就能深入，诚就能感通。如张钟馗、张善和等人，都是贩夫屠户而已。一念回光返照，顿时到达彼岸。所以知道心力的不可思议，佛力也不可思议。