佛教与孤儿

　　佛教:是指佛陀一代时教(教育),若广义而说,三藏十二部(隋朝智者大师将佛陀一代时教判为五时八教),但其要义归纳是三方面:

　　1. 教人为善,导出因果轮回的规律,以五戒十善来改造人生身口意不正确的三业,实现人天目的。

　　2. 出世解脱,主要思想,以苦、空、无常、无我之法,自修自证,出越三界,了生死得自在为目的。

　　3. 舍己救人,大乘菩萨根本的精神,修习六度,心量广大,慈悲为怀。

　　孤儿:也许大家亦有知道中国传统,因受重男轻女的观念影响,尤其是限生育一胎,故出现堕胎,及常有女婴被抛弃的社会现象,有的掉在路边,有的就放在寺院门口,有的甚至被掉在垃圾桶等处,若有见闻者,实令人痛心。婴儿刚来到这个娑婆世界,对世情豪不了解,未知分别事非、亲疏,就被这个世界上的人所抛弃,他是无辜的。在佛教来说,众生六道轮转,流浪生死,据其本业因果受生,为此当知,孩子投生到某一个家庭,在过去世,与这对父母必有因缘,有父母此二缘外,还有自己的一份缘,具此三缘,方能成胎。所以勿论婴儿是男是女,应要珍惜这段缘份。抛弃婴儿(女婴),甚至打胎,或一个或几个乃至多个婴儿,这都是大众缺乏正知正见,不顾因果的行为。

　　有些孤儿虽不属是弃婴,而他(她)们生长在极落后贫困山区或边地。近月笔者走访了多名孤儿背景,其父母皆由交通事故翻车,或病危无钱医及被人杀害等而死亡。还有的孤儿自从出生后就不见其父母,生活无法依靠,尽至流落街头。

　　佛教慈悲的含义,慈者:能给众生快乐,悲者:拔济众生之痛苦。众生不但是指全人类,而是包括一切有情动物,都称众生,慈悲是对任何种类的众生,都要有爱护的心, 何况人类。即是说众生苦就是我苦,众生生病即是我病,众生有痛楚即是我痛的心。这种心不单是仁慈,而且是做到无缘大慈,同体大悲,所讲无有任何亲情、友情、感情等的关系,只是有生命者都要给他们方便与快乐,及无微不至的关怀与同情和救济。故有佛弟子乃古今大德,在社会上有见及此,对这些不幸的人,起有一种无缘大慈,同体大悲的心,如近代圆瑛法师,太虚大师等大德。而有许多佛教团体,实行佛陀的慈悲,成立多项社会慈善机构,设有孤儿院,收养这些孤儿,希望好好培养他们,在健康的环境下成长,将来好好做人,好好为社会服务。

　　若大家明白因果,实践自利利他,达到众生(人人)平等,那就当要爱惜这小小生命,但对视社会上的弱小及无依者,郄不宜抱着视而不顾的观点,对所有的孤儿犹如赤子,给他(她)们温暖,大家每天只需节省一口饭或一文钱,可帮助一些孤儿。这就是佛教与孤儿一颗光明无碍的慈悲心。阿弥陀佛 !