宏圆法师：《普贤行愿品》常随佛学之二

精进不退，我们先讲精进，万行无杂称之为精;勇猛向前名之为进。精进分三种，第一是被甲精进，就是自利利他的大誓愿被菩萨大心之甲，不畏种种难行。就像将军披甲上阵，对一切毫不畏惧。被甲精进的功用是断一切恶;第二种是摄善精进，就是努力修习一切善法，与佛道锲而不舍须臾不离。摄善精进的功用是无善不修;精进的第三种是利乐精进，菩萨在一切时，以种种法化导众生，使众生断灭恶因成就善果，尽未来际心不厌倦。利乐精进的功用是无生不度。总之修学佛法，无论是自利还是利他都必须要精进，只有不屈不挠勇往直前的精进修行，才能证得佛果，正如经中说：“三世诸佛皆从精进中来。”

精进不退，不退就是不退转。不退有四种，天台宗则讲有三种，我们先讲这里的四种。第一是信不退，指的是十信位中的第六位，十信位也称为十心，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心和第十愿心。信不退指的是第六位以上不退心，不会再退于外道邪见。第二种是位不退，指十住位中的第七位，十住位是发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。位不退就是第七位不退住，不会再退于二乘，这是位不退、不退于二乘。证不退，证初地以上的菩萨证得法性，可以称为分证了无上菩提，也可以称为分证佛，不会再退于下位

。第四种是行不退，八地菩萨证得无生法忍，必当作佛，更不退转。八地菩萨，我们说不动地了，八地以上的菩萨。八地菩萨是于一切法中行一切行，不被相用烦恼所动，所以称为行不退。这是这里解释的四种不退。

天台宗则说不退有三种，我们通常都是用天台宗的三不退来讲。第一是位不退，指的是圆教初信到七信位，能断见思烦恼，入圣流，不会再堕于凡夫地;第二是行不退，圆教八信到十信位，能修大乘行，恒常度众生，不会再堕二乘地;第三是念不退，圆教初住以上，分断无明，分证法身，心心流入菩萨若海，念念与中道之理相应，所以称为念不退。这四不退比天台宗的三不退稍微说的更为详细一点，在教理上是没有差别的，只不过说的更为详细一点。

--------摘自宏圆法师《普贤行愿品》讲义