【善哉!阿难!汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根，惟汝六根更无它物。】

阿难，你要好好听着，这是真的呀!你要认得我们无始劫以来俱生的无明，使你轮转生死的结根，你不要到处找了，没有别的，就是你的六根呀!

这样一讲，大家修行的范围一下缩小。就像我们去抓贼一样，全面搜索和一个核心，那证明了一点，这个贼就快抓住了，已经被包围了。以前是大千世界海中捞针，那上哪去捞啊?现在马上缩小了，就在六根

大家说六根在哪?就在这个脑袋瓜子上。行了，你就在这个地方修，别往外跑了啊!到处跑，找什么呀?问题出在这顶上。

就像这些人都是心邪呀，自己心里用妄觉、用自己的意识搁那琢磨。谁是魔?心是魔，他的妄心就是魔。他的心完全被他的无明、妄想所覆盖，所以被魔所吞噬了。谁也不怪，就是他自己的心出了问题了，就是他自己的六根出了问题了，到处狂奔。

看下面的经文，【汝复欲知，无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非它物。】

下面继续讲，你想知道无上菩提，想速证无上菩提、速证如来之位，想解脱，想安乐，寂静妙常的真心自性，也是这六根，没有别的东西呀!信不信，你自己看着办吧!

在佛母寺经常听的就是：六根清净，不准立知见，然后摄心为戒。这是必须的，因为我们成佛，就是这六根呀!

我才知道，六根清净了，六道就解脱了。咱就不说，咱真心自性起用、明心见性，就这个六根清净，六道就解脱。六根，你要清净了，不立知见、摄心为戒，你一定明心见性。如果这三条你没达到，你想明心见性?你在心意识当中，在妄觉当中，不可能的。

在佛母寺，所有的人必须得六根清净、摄心为戒、不立知见。但是你不听，生烦恼是你的事;如果你做不到，你想明心见性，不是我不让你明心见性，是你没办法降伏你的六根啊!

所以成佛也是它呀，下地狱也是它呀，就这六个!我们每个人好像本事都大齐天，就这六根你就搞不定?那你就别吃饭了，这六根你听它的干什么?你不要听它的，你六根不就清净了嘛!六道就停止，六道一停止，不立知见，我执一破，摄心为戒，跟真心自性相吻合。明心见性不难呀!难的是你做不到，你一直用心意识那就难了。