1、眼耳见闻的都是表相

古贤名言欣赏：[耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。]

六根为六门、其实学佛人都明白此理，进门的东西看怎么处理、分类，这便是心的功能了，也是功夫。现在都时兴酵素济，是吧!经临床验证，这东东的功益特效却实是不可思议!然，产生这不可思议功益的却是人们不值一提的果皮、烂菜乃至废物……朋友们，这与我们心王主人翁处理眼耳见闻、不是同一理么?!我们皆是凡夫，眼耳见闻的都是表相，别说过去世，人家昨天的事我们都不知道，怎可信口就去评论呢?只要心王守护住正道，任外贼怎样涌进也无济於事，就像制作酵素……明白么?《妙法莲华经》里，佛陀给提婆达多受记那一品，心生疑惑的朋友不仿去仔细的读读，深入经藏，智慧凌然!

2、答疑解惑

读者问：

某甲请问师父：净土法门既然如此易行神速，为何世尊初转法轮时却没有和弟子们说;还有，除外净土法门，佛陀宣讲其他法门的学处的意义是什么?恳请师父慈悲开示。

化永师父回复：

好，很多天没打开QQ了，这两天又在领众念佛，其实这是一个最基本的问题，佛陀面对根性不同的众生、唯应根而布法，能在佛陀身边的人，大多是阿罗汉根性，也就是经里讲的“二乘根性”，在佛陀身边，他们都喜实修速证，在佛陀初转法轮时就是应此根性而广宣四谛十二因缘法，释迦牟尼佛这样，十方诸佛也是这样，好比从来没有见过太阳的人，太阳初升时只能给他们讲太阳初升时的感受，待太阳正午时才能讲太阳的真正功能，佛门里讲“五时八教”就是应机而宣，净土法门能普应三根，下至六道凡夫，上至十地菩萨而无一不适者。愿这位菩萨能多读净土五经一论，进一步再研究《法华经》。化永合十

3、不可一时无佛

宋朝年间一代文豪苏东坡说：“宁可三日无肉，不可一日无竹。”

有一愚僧曰：“宁可世世无肉，不可一时无佛!”

无肉、无竹，青山依旧艳，生命若无佛，轮回六道常转

4、新编寓言一则：朽木与鸟

一节朽木都快枯竭了，风里雨里它实在想不出自己还有啥意义?!

有一天，突然飞来一只鸟儿，停在朽木上，它听鸟儿说：嗯，我终於找到一个助我起飞的支撑木了，今天本鸟不飞越此山、誓不为鸟!

朽木想：哇色!原来我还有如此潜能啊!好，若能助你起飞，我愿永不枯朽……