「又万德之根本称为德本。依是义故,阿弥陀佛名号,体具万德,名召万德,故曰德本
。」根据这个说法,万德之根本,称为德本。我们学习这部经,自然就会想到阿弥陀佛名号,念佛名号即是植众德本,比前面讲的修叁福、十善、叁学、六和敬福报还要殊胜,念佛真的是第一殊胜。为什么阿弥陀佛名号体具万德?这个名号从哪来的?这个名号是自性性德裡头流出来的,性德无量无边无穷无尽。你想想看,一切法都是自性变现的,一切法不离自性,所以这一句阿弥陀佛就是自性圆满的德号。无量觉、无量智慧、无量德能、无量相好,这一句名号裡具足,无量无边的意思都在这裡头,全包了,你说这多么难得。名召万德,阿弥陀佛的名号能够感召万德,所以常常念阿弥陀佛的人,这个人福报大。我们举一个人,这个人一天到晚一句阿弥陀佛不间断的,谛闲法师的徒弟锅漏匠,念了叁年。一个人住在一个破庙裡,没有同伴,就是孤家人一个,二六时中佛号不断,念累了就休息,休息好了接着念。他有福报,什么福报?你看叁年,时间不长,往生到极乐世界去作佛去了。这是不可思议的福报,无与伦比的福报,这么短的时间他就成就了。生到极乐世界,他的品位我们能想像到,他念佛是不是到一心不乱,我们很难讲,但是我们可以断定,上品的功夫成片。为什么?预知时至,自在往生,要上品功夫成片就能做到。这就是真实的德本,这个不是假的,凭这个德本他往生了,高品位的往生。
在生,我们知道他不认识字,做锅漏匠这个行业,可以说只比乞丐好一点。在人间生活这么苦,叁年修行,他得到了解脱,自性裡头本具的智慧德能相好他全都恢復了,得大智慧,得大神通,得大自在。回过头来看谛闲法师,看看他师父,师父不如他,比不上他。师父欢喜!他劝教、劝导,这个人肯受教,百分之百的奉行,他成功了。师父要不能往生就很惭愧,那对不起自己。所以弥陀名号一定要重视,有时间就念,要真正把它看成分秒必争,要这样重视它,是我们人生在世间第一功德、第一大事。其他的什么都可以不做,什么都可以放下,单提这一念,这就是大智慧、就是大福报,是大成就,不是一般能够相比的,我们得认真努力。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二七九集)2013/4/28
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