三世一切如来,佛在经上跟我们讲过去佛、现在佛,我们很容易体会,未来佛我们就觉得很含糊、很笼统。未来佛是什么?须知,未来佛即是一切众生。大经上佛常说,一切众生皆有佛性,既有佛性,皆当作佛,哪个众生不是佛?我们如果对一个众生不敬,就是对佛不敬;对一个众生轻慢,就是对佛轻慢;对一个众生恶作,就是对佛恶作。这里面的甚深义理,能体会的人实在不多。
我刚才讲的话,都是佛在经上说的,可是这个意思很深,怕的是诸位听了不能体会。我们轻慢一个众生就是轻慢佛,是不是轻慢一尊佛?不是的,是轻慢十方三世一切诸佛。如果说我得罪一个众生,是轻慢这一尊佛,向这上来体会的人很多,但是他不晓得,实际情形是得罪十方三世一切诸佛。这个道理,你如果不读《华严》你不晓得,读了《华严经》你才明了。为什么?一切众生与一切诸佛如来同一个法身,同一个心性,所以一即一切,一切即一,道理在此地。不是说我们得罪一个人,就跟这一个人结罪,不是这个意思,那问题就太简单了。因此我们才晓得,自己没有遇到佛法之前,不明佛法深义之前,我们造作一些罪业,正是佛在经上讲的,如果这个罪业要是有形相、有体积,形相、体积再小,造一个罪业像一个微尘一样,你所造的罪业累积起来,尽虚空都容纳不下。
佛这个比喻,我们想想,是不是感觉得太夸张了一些?绝对不是,完全是事实真相。自己造作极重、极广的罪业,自己不晓得,这叫做愚痴
大乘无量寿经指归 (第四十六集)
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