念佛，许多人念得不相应，不相应的原因在哪里?实在讲是业障太重。什么是业障?凡是这一句佛号不能与一心体用相应，那个障碍就叫做业障，这障碍住了，使你不能相应。如果去掉这个障碍，哪有不相应的道理?相应，那才叫真实的受用。大经上讲：住真实慧、真实之际、真实之利，这三种真实统统得到。所以，我们要会念!话再说回来，再说得明白一点，为什么不会?就是自私自利的念头太重，是非人我没有放下，这是大障碍。诸位要晓得，是非人我、自私自利纯属妄想，不是真实的。怎么说没有真实?诸位要是细心去体会、观察，一切法里面确实没有我。一切众生都把自己这个身体当作我，我们这个身体刹那刹那在变化，里面的细胞新陈代谢。我们从走进这个佛堂来，一个半钟点再走出去，我们身体细胞不晓得死了多少个，也不晓得生了多少，新陈代谢。现在的医学证明，七年是一个周期，你的旧细胞完全没有了，七年整个都换新。你要是把这个身体当作我，七年前我没有了，身上旧细胞一个也没有了;再过七年，现在身上这些也一个都找不到，究竟哪个是我?我尚且不可得，哪里有我所有的?身外之物是我所有的，假的!有我、我所，这是妄想、这是执著。

佛在《华严经》上讲得很清楚，我们不能明心见性，不能与一心体用相应，就是因为「妄想执著而不能证得」。我们要问，学佛学的是什么?就是把妄想执著打掉，使自己圆圆满满与一心体用相应，这叫学佛。你对於眼前这些妄想执著还那样坚固的执著，不肯放下，这不叫学佛，这样学佛把佛法的意思完全错解了。我们知道事实的真相，对於执持名号就不会怀疑了。这是常说的念佛，这一句佛号要念得好，第一个是不怀疑，第二个不夹杂，第三个是不间断，你能做到这九个字，这一生决定是上上品往生

经典，祖师大德注解这么详细、明白，目的在哪里?目的就是叫我们断疑生信。经不能不读、不能不听、不能不细心体会，原因在哪里?你不认真体究，你的疑惑不能断，疑惑不能断，你的妄想执著决定不会舍弃的，即使念一生佛也未必能往生。这也说明，障碍人体究经教是断人法身慧命，断人身命，你把人杀死，这个罪不大，顶多来生还他一条命而已;断人法身慧命，这个罪不得了，这是地狱果报。

阿弥陀经疏钞演义 (第二二五集) 1984/12