本愿之要义乃平生业成、不期来迎
首先来解释“平生业成”以及“不期来迎”这二个名相的意思。因为平生业成、不期来迎这二个名相,有时候会被本愿的行者误解。
“平生业成”意思就是指,念佛的人在平生信受阿弥陀佛的本愿,称念阿弥陀佛的名号,对往生西方一事已经决定了。往生之事在临终之前就决定了,叫做平生业成。业就是造作的意思。造作什么事呢?往生之事。诸位!我们念佛的目的就是为了要往生西方极乐世界成佛,对不对?那么成佛当然是到西方极乐世界之后,到他方世界示现八相成道而成就。但是现在在因地的凡夫,最主要的就是一定要能够往生到西方果地
“不期来迎”的意思就是,因为念佛的人在平生听闻阿弥陀佛的本愿道理而信心决定,对往生之事已经了办,所以他的心对阿弥陀佛名号的救度,非常的踏实、非常的安稳,所以没有期待在临终之时阿弥陀佛来迎的心情,因为没有期待的心情,所以叫做不期来迎。并不是说阿弥陀佛在念佛的行者临终没有来迎接,不是这个意思;也不是说这个念佛的行者一定要在临终有正念,阿弥陀佛才会现前来迎,也不是这个意思。是因为这个念佛的行者在平生有念佛求生之愿与行,因此就构成将来在他临终之时,能够得到阿弥陀佛现前迎接的果报。所以,不期来迎是因为平生业成之后,内心对名号救度他往生净土一事已经安心了、已经决定了、已经了办了,所以内心非常的自在,没有期待的心。因为期待的心是烦恼的心,因为期待的心是不定的心,因为期待的心是顾虑的心,因为期待的心是盼望的心,所以不期就是因为内心对往生一事已经了办。这对一般圣道门行者来说,实在很难相信。但是我们若要了解“平生业成、不期来迎”的道理,没有从本愿经论好好探讨,是很难在心中明信。
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