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“苦集灭道”是佛祖亲证的四圣谛,《心经》为何说无苦集灭道?

发布时间:2023-08-23 07:03:34作者:久久金刚经网
“苦集灭道”是佛祖亲证的四圣谛,《心经》为何说无苦集灭道?

众所周知苦谛、集谛、灭谛、道谛是佛家的四谛,是由如来所证,真实不虚的四种真谛,所以也称作“四圣谛”或“四真谛”。

苦谛的意思就是“知苦”,感知到由于业障和烦恼导致的痛苦,也可理解为“苦果”,是通过业障导致自身感受的结果。集谛的意思是所有导致苦果的原因集合,所以也可理解为“苦因”,审视所有的祸业和未来能招致痛苦的原因都属于集谛。灭谛即是寂灭、灭除之意,了却、解除、消灭所有苦果以及所有导致苦果的苦因,了悟此真谛则称为灭谛。道谛,若是将灭谛作为“果”,那么道谛便是“因”,是消除苦谛与集谛的方法,是达到灭谛需要遵循的轨迹,找到这个轨迹便称为道谛。

既然四谛是佛祖亲证的真灼见地,而在《般若波罗蜜多心经》中观自在菩萨却对舍利子说“无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故”,这又是何意?其实这并无矛盾之处,所谓的“无苦集灭道”与“苦集灭道”的意义其实是一样的。

众所周知《心经》 是观自在菩萨也就是观音菩萨在了悟“般若波罗蜜多”之后,站在智慧彼岸的“空境”之中,对世间一切的审视。《心经》第一句便说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”便阐明了立场与观点。那这个立场是什么?观点又是什么?其实此句中便给出答案了,立场为“行深般若波罗蜜多”,观点则是“五蕴皆空”,因为观自在菩萨已经踏上智慧彼岸,达到了佛的“空性”的境界,已将自己融入到万事万物当中去,所以便消除了主观意义上的“苦集灭道”。

那这个“空”又是什么呢?可以打个比方,好比人的躯体就如同一个房子,房子里面住着自己的心,而心的感受都是基于这个房子所带来的,其实探索心的本质也是没有形态的存在,这便是“空”,只是这个空被我们这所房子所束缚,如果将房子去掉,我们的心将不再被房子束缚,而能融入到没有边际的虚空当中无处不在。这便是领悟了真正的“空境”达到了“般若波罗蜜多”的境界。因为没有了房子的束缚,也就不需要“苦集灭道”的过程了

如此可以看出,只要能了悟“空” 的境界,便是“苦集灭道”灭苦的终极之道。

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