其实儒道释三教都可以圆融。

佛讲“菩萨无住而无不住，

道讲“圣人无为而无不为，

儒讲“君子不器而无不器，

这三句话，本来都是废话，逻辑学所谓的悖论。

可三家最终都走到一个悖论中，这是为什么呢？

原来悖论是思辨的尽头，人的头脑只有去掉思辨，才能进入“悟”的状态！

这就是西方哲学跟东方经学的根本区别。

西方是繁之愈繁的思辨，

东方是损之又损的觉悟。

先通过一个悖论，从文字上把人脑的思辨给堵住，再利用悖论在头脑中引发的大量无序信息，把人脑给弄宕机了（原理类似Ddos，使人脑对思辨拒绝服务），从而进入一种意识的无序状态。

这种状态道家称“无欲”，佛家讲“无住”。

逻辑思维是人后天进化出来的生命安全感。

（生物学上称为神经系统、动物神经）

而禅定菩提则是人先天拥有的基础能力。

（生物学上称为主动神经系统、植物神经）

所谓的入定，就是身体交给植物神经系统来运行（相当于电脑的安全模式，也更节约能量，为辟谷提供了可能）。

当人体进入这种植物性存在模式的时候，它的动物性思维就没有了，但同时升起了一种更高级的“后思维模式”，

佛叫：法身（非想非非想定），道叫：元神（太虚之境）。

这种进入的过程，

佛叫：色身透法界。

道叫：飞升入道。

而当讲到具体的修行时，大家又都说到了一件事上，那就是观息。

【观止自己的呼吸】

这是为什么呢？

因为呼吸是我们唯一即可主动控制，又可被动运行的行为。比如心跳，它就是自动的，不会说你想让它慢就可以慢下来。

但是呼吸可以！基本上，在安静的状态中，呼吸是可控的，这就给我们一个可乘之机，欺骗神经的可乘之机。

我们先让呼吸可控，在控制中，把动物性思维捆绑在呼吸上，然后再把呼吸重新归还给植物性神经系统，这个时候呼吸就带着思维一起进入到交感神经中了。

也就是说，利用呼吸这个可以自由出入在阴阳两界的生命功能，把思维也带过去。这就是入初定了，当然后面还有四禅八定各种次序，入定也不是这么简单，很需要打坐的功夫。只是大概说说。

所有觉悟的人，大都是进入到三摩地这种状态中