学习经教而不能够在实际生活里做一个回头转，白学

在这个地方就能看得清楚、很明白，元晓师讲的这个“四智”，“不思议智”是“成所作智”，“转八识成四智”：“转阿赖耶为大圆镜智”；“转末那识为平等性智”，“末那”不平等，转过来就“平等性智”；“转第六意识为妙观察智”，“转前五识（眼耳鼻舌身）为成所作智”。

“转八识成四智”，这是菩萨，“八识”完全转成“四智”，就是法身菩萨，跟禅宗里面大彻大悟、明心见性是同一个等级。

教下“转识成智”，你能不能转得过来？眼耳鼻舌身转过来之后，眼见不是“眼识见”、不是“意识见”

。“意识见”有分别，“末那见”有执着，就是第七识，第七识“执着”，第六识是“分别，”阿赖耶落谢种子，你所见到、听到的印象，这些资料档案全在阿赖耶，阿赖耶是仓库、是档案室，统统储存在那个地方，不定什么时候遇缘它起作用。过了十年、二十年，想起二十年前做的事情，怎么想出来的？阿赖耶识有档案，就调出来了，对比一下，起这些作用，这些“四智”人人都有。

可是我们今天不是“智”，是妄想、分别、执着。第六意识是“妄想”；第七是“执着”；“阿赖耶”是个仓库，这里面全是虚妄的境界，没有一样真实，转过来之后叫“四智菩提”，是你自己的本来的面目，这一点要知道，所以人人都有。

佛叫我们修行，就是教我们“转识成智”，这教下的；念佛人叫“一心不乱”，“转识成智”就是“一心不乱”。

学教，学习经教了，而不能够在实际生活里面做一个回头转，不起作用！这教只是善心善言，顶多帮助你生天，不能往生。这个不能不知道。要照宗门、教下讲成就，你还是凡夫，你不能成就。成就要修行，你缺少修行，你没有干，这个重要！

净宗的好处就是一句佛号全包括了，“转识成智”也在一句佛号里头，你只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有，好！难得！所以它成就快。