「《探玄记》曰：生我福故，名福田。」我的福，它能够生长我的福报，这就是我的福田。「又《优婆塞戒经》明三福田」，我刚才说的。第一个，「报恩福田，父母师长也。」父母是生我之恩，身命得自于父母，慧命得自于老师，父母跟老师对我是有恩，这是恩田。所以父母是应供，老师也是应供，应该接受我供养，我们应该供养他。

第二，「功德福田」，这是三宝，佛法僧。现在有人说，这个僧已经他不持戒了，甚至于行为还不如在家人，现个出家相，要不要供养？要。为什么？他既然是这个形象，我们是恭敬三宝，他现的相是三宝之一，他自己破戒不如法，他的事情，不是我的事情。我们不能因为几个人败坏佛门，把整个佛门都把它放下，这是错了。一百个出家人里头，九十九个不如法，还有一个真如法的，都不得了。所以普贤菩萨十大愿王教我们「礼敬诸佛」，那是没有分别的，他的功德大

他不是看作僧，他看到那个出家人是佛，一切众生本来成佛，那还得了吗？他心目当中是供佛。他不管他是真僧、假僧，我心目当中是供僧，你就得福。不可以起分别，不可以起执着；起分别执着，你自己把你自己的福田破坏了，别人破坏不了，这个道理要懂。

大圣大贤、诸佛菩萨都教导我们，「人人是好人，事事是好事」，虽然是个破戒比丘，一切都不如法，他的本质是佛，他的本性是善，所以你从本性上去看，他是佛，他是善，我们就应该供养他。所以十大愿王里头「广修供养」没有分别心，一律平等供养，都是把众生看作佛，所以他能成佛。佛眼看众生全是佛，凡夫看诸佛如来都是凡夫，这是什么？

境随心转。所以问题，我们是什么心，外面就是什么境。我们是个佛心，所有境界都是佛，我们是菩萨心，所有一切众生都是菩萨。你看到是个破戒比丘，那是你的看法，真破戒假破戒与我们不相干，要看我们自己用什么心，这个才重要。

希望我们从今以后不再用轮回心，用轮回心，你看的、你想的、你说的、你造的全叫轮回业，往后继续不断再搞轮回，就干这个事情。

净土大经解演义(第四九一集)2011/7/12香港佛陀教育协会