为何坏人放下屠刀就可立地成佛，好人却需经历八十一难？公平何在

一、什么才叫做真正的好人？坏人是有能力去伤害别人的人，有能力做坏事却不去做，这叫做“浪子回头”，回头了，也就不做坏事，便是真正的能够约束自己的人，此为真正意义上的好人。

而我们常说的需要经过九九八十一难的“好人”，是我们生活中常见的，指没有做过错事的人。但是不代表以后不去做，此处的九九八十一难是对人性的磨练与考验，这么多磨难看看此处的好人会不会“拿起屠刀”。如果有能力做坏事而不去做，这才是真正的好人。心存善念，便可成佛。好人与坏人虽看上去成佛的途径不同，但殊途同归。

二、屠刀为内心的杂念。第二个理解是，佛门的屠刀并不是做坏事，而是存在于人们内心的不平和，包括一切的贪痴嗔等等内心杂念。而好人在八十一难中，尝过苦难，内心逐渐清明，明白自己的来去缘由，内心逐渐澄澈纯粹。

就像弘一法师圆寂时所说“华枝春满，天心月圆”，他一生跌宕后，我们可以看的到他营造出的纯粹的世界。昔日佛祖拈花，只有迦叶微笑着，于是迦叶步往了极乐之境，这是因为他内心澄澈，能够从一朵花中看到一个世界。这同样是对于内心的要求，要求内心平和纯粹。无所谓好人坏人。

三、“放下屠刀”为规劝恶念，许多人就会问了，为什么坏人成佛就这么简单，而好人就得受那么多磨难呢？那么直接去做坏人不就行了吗

？其实，“放下屠刀，立地成佛”出自佛经，而九九八十一难出自《西游记》。佛经中的意思是规劝恶人，

并不是怜惜或者是偏心恶人，只是为了让做坏事的人不再做坏事，这是起了规劝的意思。而好人经历九九八十一难，也是为了考验好人。

总结一下，这句话起的作用，是规劝世人，不做恶，心存善念，内心保持澄澈纯粹。不必为好人鸣不平，佛教中任何事自有因缘，我们应该向着做一个真正的好人而努力。

没有永久的好人，也没有永久的坏人，坏人经历九十九难，明白了觉悟了，好人天天享福，什么也不懂，善果报尽终为恶，恶果报尽终为善，善恶到头首尾相接颠倒轮转因果循环！