《普贤行愿品》里提到:「众生至爱者。莫过于生命。诸佛至爱者。莫过于众生。」所以,能救护众生的生命,就是成就诸佛的心愿。《大智度论》告诉我们:「诸功德中。放生第一。诸余罪中。杀业最重。」
但是我的看法却不这么认为,你带家亲眷属、亲戚朋友去放生,就是给他们上一堂爱护众生的课,增长他们的爱心,这是有教育意义的,不会没有用;这些众生因为得到了你的救护,牠对你是心存感激的,这样放生一样是功德圆满,对于旁人则能够启发爱护生命的教育意义,即使你买的物命是养殖的,是生意人有意养来让这些放生团体放的,你这样去放生一样是有功德,当然你必须要注意生态环境。
所以在佛门里应当要提倡放生,不能被世间人随便拿点理由,而且不是理由的理由,就想要障碍我们做好事,听到那些话,就看我们有没有智慧,会不会受他的影响。
佛告诉我们「诸功德中。」是说你做的这些好事当中,放生是第一。相反的,你要是障碍人家放生,还说些风凉话,拿科学研究歪理在障碍放生,那将来你需要人家救护的时候,跟你保证绝对没有人可以救你。
所以像你们有生病的,多年来治不好的,要多行放生的慈悲行,才能把你的恶业消掉。放生自然能少病,杀生自然多病。你的病不能好,多数都是因杀业太重的缘故。你开始吃素了,这只是不造新殃,而放生是忏悔前罪,忏悔过去造的恶业,弥补你的过失、弥补之前所犯下的严重错误,因为你夺取的是众生的生命。过去生你或是杀人或是杀害动物,或是杀一人,或杀多人
。如果是个出谋策划的人,策划了一场战争,那可能死好几十万人,所以你看这杀业有多重。在畜生道来说,如果因为你的口腹之欲,想要吃牠的肉,就因为这个念头,又吃掉多少的众生,这都是过去造下的业,所以你这一生除了吃素以外,还要能够做到放生。佛门的放生跟一般放生不一样,佛门在放的时候,先为牠授三皈依,牠是佛陀的弟子,如果牠业报尽了,因为之前你有帮牠念咒或是念佛的功德,乘此功德,牠都能够超脱恶道,所以这种放生是有功德的。这种正知正见佛弟子们都要有,不要听一些假学佛的团体,他也会告诉你要吃素,但是你一跟他提到要放生,他就开始有很多的意见,灌输很多错误的观念给你,听到这种话,那你要知道这个就不是佛法了。他跟你讲的邪见跟佛的心愿全然不相同,而且他做的坏事是全天下最坏的,因为人家做慈善救众生的命,他反在那里障碍、说风凉话,他还故意告诉你:「要有智慧喔!不然放下去死掉,命算你的,等于是你杀了牠,本来牠不会死的,……」。用话吓唬你,把这众生死亡的过错,推到你这想放生的人身上。这时如果没有正知正见,不知道放生的功德利益,一旦受他的蛊惑,你就不敢放生了。结果你的业消不掉,病越来越重。
所以当你遇到这些反对放生的人,自己心里就要很清楚,他不是佛弟子,他学佛是学假的,不是真的。真正学佛的人是对众生是有慈悲心的,一定吃素、放生,具有正知正见就不会受这些人邪见的影响。
学佛人要知道佛菩萨的心愿,你的心愿能跟诸佛如来相应,那你必然得十方三世一切诸佛护念。连佛都护念你,那这些大菩萨、天龙善神必然拥护你。所以你真学佛,就会像道证法师讲的:「走遍天下皆吉利。」这是因为慈悲心而来的,是放生的行为而来的。
家里有些蚊虫蚂蚁,也不要杀牠,可以把牠请出去,你不能说「牠是害虫」,就杀牠,用丢的、用甩的……,你让牠坐云霄飞车,牠头晕,将来你会受同样的果报,也会头晕,所以不可以。你还要小心,不要弄断牠的手、脚。所以放生跟护生要结合在一起,从自己家里开始做起。你不要看到蟑螂蚂蚁,心里瞋恨心一来,说:「可恶,往哪跑!」就开始杀生,或是虽把牠放了,但让牠断手断脚,那也不行,这点要做得圆满。希望大家能够去落实。
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