我有一个徒弟,他在香港大学管理学研究生毕业,我看他倒茶都不会,关门也不会,待客当然也不会。我有一天问他:你是学什么的?他说:学管理的。什么都不会,怎么学管理?我说:看起来你要先管理自己,管理自己的心,你把自己的心学会了管理,大概事情就好做了。 我们的心,就好像一个动物园,常常把这个心比喻为:心如牛马,心如猿猴,心如各种动物。一个动物园在我们的心里,心里怎么会平安呢? 我们的心像什么呢?像个工厂,工厂里面有好多的机器呀,大机器、小机器,这样噪杂、那样噪杂,那么多的机器,在我们的心里动荡、噪杂,你说怎么能会安心呢? 我们的心里就好像一个土匪窝,土匪、强盗、坏人聚集的地方,贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒、功高我慢,这许多人都混在我们的心里,它们在这里各自挣扎、各自要求他们喜欢的,你说我怎么会平安呢? 实在讲,我们每一个人很可怜,也很伟大,为什么?每一个人都离不开生活,为了要有这一颗心,被心的妄想、烦恼,制造了好多的不安宁。 佛教提出了五停心观,有五个方法,对治心! (1)如果你贪心很重,比方说贪色,喜好漂亮的女色,或者什么都要很好,如果你能有一点不净观、不清净的想法,贪心会少一点. (2)你嗔恨心很重,老是要发脾气,要骂人、责怪人、冤枉人,假如你慈悲心重一点,也能对治。 (3)你对世间上的道理,常常都很颠倒,不能明白来龙去脉,凡事都是一知半解,假如你用缘起观,就是什么事情发生都是有原因的。穷,有穷的原因;笨,有笨的理由。你应该要用缘起观来分析。 假如兄弟两个人吵架,弟弟说:爸爸、妈妈,哥哥打我。打人不应该呀,你不用问,就责怪哥哥:你打他不对!总要问个原因吧,你为什么打他?哥哥说:他骂爸爸、骂我爷爷。小孩子怎么可以犯上骂人呢?该打!你要找出原因来,无论什么事情,都有原因。两个人吵架了,我们判断他们,不知其原因,判断就错误。 (4)很无明、很执着、很计较,一点都不肯让人的,用念佛观对治。佛很伟大,我都是念佛的人,我不是很了不起,我不是最大,还有个最大的佛呀,为什么我要跟你那么计较、那么执着呢? 世间上,最麻烦的人,就是不讲理;最难缠的人,就是太讲理。不讲理、太讲理,是两个极端,它一定有一个事实的生活。人嘛,人间之道;到天上,有天人之道;菩萨,有菩萨之道;佛,有佛道。我们大家,有我们的道,在我们的人道、社会之道,要平衡来处理,来对治就好。 (5)假如大家平常很散乱、妄想、不集中、精神恍惚,在禅定里面有一个叫数息观,数自己的呼吸,一进一出,你记住它——呼、吸。呼吸太粗,那就更加不停;很细腻、很慢,一吸的气,慢慢到丹田;慢慢的感觉气又起来,呼出去,越慢越吸,你的烦恼妄想就慢慢减少,好像水静下来,就会看清自己
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