光明和黑暗

如果我们把灯关掉，一点光都看不见，是什么感觉？

如果我们再把灯打开，又是什么感觉？

为什么关灯和开灯给我们的感觉差别很大？

关灯的时候，房子的东西少了吗？

连一粒灰尘都没少；

开灯的时候，房间的东西多了吗？

连一粒灰尘都没有多。

人生就是这样，即使一切其它因素都一样，活在黑暗的地方还是活在光明的地方，区别非常大。

过去我们认为要把财产都捐完才是好人，或者财产很多就是好人，其实这和财产的多少没有关系。

就像我们在房间里的感觉，和房间里有多少东西没有关系，只和房间的黑暗和光明有关系。

因此，让我们的生命亮起来十分重要。

在黑暗中，怎么做都充满问题、痛苦和灾难。尤其房间里的东西越多，在黑暗中我们遇到的障碍就越多，遇到的问题就越多。

同样的道理，我们在黑暗中，拥有的金钱、地位、物质、学问等越多，就越危险、越可怕。

我们人生的重点在哪里?

重点不是让房间里多很多钻石，很多绘画，很多家具，而是要先让房间里亮起来。

当房间明亮之后，增加什么都对，都有用。

所以，人生不进入光明，苦难就会永久跟随。

我们明白这个念头后，整个生命就活在光明中了。

如果我们活在光明中，做什么都是对的;

如果我们活在黑暗中，做什么都是错的。

所以关于如何判断人生的对错，我总结了一句话：在黑暗中，一切全错;在光明中，一切全对。

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范仲淹：行善积德，换来八百年子孙福报!

历代名臣良将，子孙能够绵延三代，已是大为不易。如同范文正公那样，子孙遍及华夏大地，家族绵延八百年而不倒，只有孔老夫子能够相提并论。

范仲淹出身非常清寒，寄住在醴泉寺里读书，“断齑画粥”的故事就是那时候来的。偶然的机会，范仲淹在寺院的老鼠洞中发现了一堆金子，当时无旁人在场，家中又穷困至极，范仲淹一分一厘也没有动，把石板盖好，重新埋上，直到他日后功成名就，这个秘密依然藏在他的心里。

几十年后，当年范仲淹读书的醴泉寺在一场大火中被烧毁，寺院长老派人前来求助，范仲淹才写了一张纸条，上面写着：荆东一窑金，荆西一窑银，一半修寺院，一半赠僧人。如此，寺院恢复旧观，在范仲淹心里搁了几十年的这件事情也一同消去。

范家在苏州有一块著名的风水宝地，当时的风水先生对范仲淹说“后代必出公卿！”

范仲淹心想，既然此地风水能使后代显贵，那不如改为学堂，让苏州城的百姓子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家显贵岂不更为有益?

于是立刻兴建学堂，千年以来，这里出现了将近四百个进士、八十几个状元，现在是一所高中的校址，真正做到了让百姓的子弟后代都能贤达显贵。

范仲淹传记上还说，范仲淹的一生，用自己的俸禄供养了三百多口人家。

哪怕范仲淹是宰相，一人俸禄供养三百家人，也只能堪堪糊口，范仲淹一生出将入相数十载，到年老时，连丧葬费用都不够，是因为他的钱财都布施给了他人。

范家一直到民国初年，历久不衰，而历代子孙，都能够遵循范仲淹留下的祖训，仁厚知善，常修布施，八百年家风不堕。

不仅仅是因为范仲淹在世时的积德修善，种下善业种子，更在于他无我利生的菩萨襟怀。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种何等的广大愿力。真正的想为自己乃至子孙积阴德，就要学习范仲淹，首先要发愿，发愿越大，力量才会越大，然后在这种广大愿力下，努力帮助一切众生，不求回报，不计较对方是否知道，没有任何目的与功利心。

如此下来，这个阴德就会积累得绵厚深长，不但可以让自身远离灾祸，寿命延长，增加财富，而且会惠及子孙，福泽无尽。

正是范仲淹广大愿力和心量下积累下的厚重阴德，才能八百年来福德护佑，让范家绵延不绝。

司马光讲过一句话：积金于遗子孙，子孙未必能守。积书于遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计。

培育百世之德，即有百世子孙保之。

范文正公与佛门极为有缘，与诸多高僧大德也常有来往，对佛法理念也深有研究，所以能常修布施利益众生以积福报。

事实证明，与范仲淹同朝为官之人，无一有如同范文正公家族那样绵延八百年而不绝

均是因为范文正公积德修善，利益众生才能福泽后人，绵延八百年而不堕。