「身心柔软」,法身菩萨他真正能做到,恒顺众生,随喜功德,没有自己的意见。这个意就是意识,他已经把意识转变成妙观察智,把意根转变成平等性智,所以无论是对人对事对物,没有一丝毫意思夹杂在其中,这个人就是法身菩萨。十法界里面,声闻、缘觉、菩萨都做不到,只是他用得正,他不会有邪思,不会有邪念,为什么?他能够随顺性德,他没有见性。超越十法界,证得一真法界,这就是破一品无明,证一分法身,这个时候转八识成四智,无论是对人对事对物,是世间或者是出世间,绝对没有意思在里头。
这一点,我们是凡夫,我们在日常生活当中八识做主,可是要觉悟,要让自己的意识随顺智慧,怎么个随顺法?随顺经教,经论的教诲。你一定要有坚固的信心,决定不能动摇,经典上字字句句都是如来自性里面流出来的智慧。你要肯定这一点,诸佛如来的自性,跟我自己的自性无二无别,所以我们随顺经典教诲,就是随顺自己的性德,这个信念比什么都重要。如果我们见性了,我们所说的决定跟诸佛如来一样,没有两样,所谓是佛佛道同,哪里会有两样。法身菩萨们,纵然言语不一样,说法不一样,意思完全一样,决定没有过错。
但是十法界里面的凡夫没有见性,没有见性,你还是以八识五十一心所做主,这个里头就有善有不善。我们明白这个道理,了解事实真相,所以一定要舍弃自己的妄想分别执著,要随顺经论的教诲。就像善导大师常说的:佛在经上教我们做的,我们依教奉行,我们认真去做;不许可我们做的,我们决定不违犯。这就是佛的好学生,你这样修学,你这一生决定有成就。
凡是修行不能成就的,说个不好听,都是阳奉阴违。古人讲得很好,真正的原因是在哪里?真正原因是信心生不起来,不相信佛的教诲。所以在日常生活当中,处事待人接物,还是用自己的烦恼习气,我觉得怎样怎样,这不行!毛病百出。这些事情,在日常生活当中,也不会有人提醒你,也不会有人教你,为什么?教你,你不能接受,你嫌他人罗嗦,就结了冤仇了,谁愿意跟你结冤仇?各人因果各人承当。自古以来真正能够劝你的,能够说你的,古时候只有两种人:一个是父母,一个是老师。现在没有了,现在父母也不会说你,说你你会顶嘴,你不服!老师也不会教你,这个麻烦就大了。你有过失没有人提醒你,你看这个时候怎么办?所以说唯一的办法,那就是靠自己读圣贤书,除这个办法之外,找不到第二个人会帮助你。
我们生在这个时代,叫大不幸,科技文明是天天在进步,伦理道德几乎完全灭亡。人,像现在年轻人读了大学、读了研究所,拿到博士学位,会做事不会做人,你说有什么法子?太难了
现在人处处执著,你看从小,这我们看到很伤心,从幼稚园就教竞争,跟我们中国古代教育完全不一样。中国古代教育,诸位看《弟子规》就知道了,《弟子规》是教什么人的?三、四岁的小朋友,这开始学习了。从小教礼让,懂礼,知道让别人。现在教的是竞争,竞争再升级就斗争,斗争再升级就战争,必然是这样的,所以这个教育思想是一条死路。
今天社会动乱,说恐怖分子这么多,从哪来的?你教出来的!为什么古时候、从前没有,现在为什么这么多?你教的。你自己不知道反省,升级,拚命升级,从竞争、斗争再升级就战争,恐怖分子就是战争。所以是很正常的教育。到自己每天睡不稳,时时刻刻没有安全感,这是你教出来的,不是别的原因。所以你要想怎样化解这个问题,真正把这个恐怖分子消除。从哪里消除?从你自己内心消除,才真正能够解决问题。内心里面还有对立,还要竞争,永远不能消除,为什么?那恐怖分子就是从你这个竞争念头上生出来的。所以要想世界和平,要想社会安定,要想大家都能过美满幸福的生活,还是要回头走老路,跟著古圣先贤来学习,我们才有救!
大乘无量寿经 (第一五一集) 2003/10/3 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0151
版权所有:久久金刚经网