“以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖；如是最胜庄严具，我以供养诸如来”，这是佛门里著名的供养偈。我们信众到寺院或者在念佛堂礼佛的时候，都会发心供养佛法僧三宝。佛门里有多种供养，主要有供花、供果、供水、供灯、供香、供乐、供涂等等。今天，小编就和大家简要介绍一下佛前供花、供水、供水这三种供养的功德福报。

一、佛前供花

自古以来，佛教就与花有着很深的因缘。比如莲花出淤泥而不染，象征佛菩萨的圣洁，故以莲花作为佛教的圣花。再如，佛经记载，佛陀成道、说法时，常有诸天从空中散下天花以赞叹、供养佛陀。佛陀涅槃时，天人更以曼陀罗等种种珍贵的花来供养。除此之外，佛教经典中以“华”指代“花”，如《妙法莲华经》。佛教里也有许多与花有关的典故，比如拈花微笑、天女散花等等

以花供佛，功德殊胜。供花是佛教最提倡的供养方式之一。因为花清净、美丽，最能代表人们的恭敬虔诚之心。“今生貌美为何因？前世采花供佛前”，佛教最重视因果，佛前供花，花代表“因”，“花开结子”，修好善因，自然能得到好的果报。供佛可供多种鲜花，以莲花、兰花、百合、康乃馨等清香气味为宜。供佛的花要插得庄严，及时清洗、更换，以保证花的清洁、新鲜。心怀清净，常与美好事物相伴，我们皆能处世如花。

二、佛前供果

刚才我们说了供花代表善因，那么供果就代表善果，“果”代表结果、圆满。因果不虚，万法不离因果，佛教的修行境界也用果位来表示。诸如大乘佛教成就的最高果位就是佛果。故而，佛前供果也是在时刻提醒自己要精进修行，早证无上正等正觉。

佛前供果要如理如法。水果一定要是新鲜的、洁净的，上供之前最好用清水洗一下，以表恭敬、清净之心。注意不可选用一些带有强烈刺激性气味的水果供佛，比如榴莲。可选用一些气味清香、清淡的水果，比如苹果、橘子、香蕉、橙子、葡萄、火龙果等。水果要及时更换，不要将腐烂破损的坏果用来供佛，一表不恭敬，二表法不圆满。

供果数量的多寡并没有限制，重在用心、发心。有些民间迷信的说法，认为“梨”不可以拿来供佛，说梨的谐音是“离”，不吉利。佛教从来没有这种说法，这都是不如法的，大家不用在意理会。供过佛的水果可以自己食用，亦可给家人食用，这都是很好的福报。我们知道，佛前供的水果，佛菩萨是不会吃的，我们是要通过这种方式提醒自己要善护心念，种好善因，多行布施，才能得到好的果报，成就善果。

三、佛前供水

在佛教中，水是清净、清凉的象征，水能离垢得清净。佛教寺院里举行法会或进行洒净仪轨时僧众会唱诵杨枝净水赞。大慈大悲的观世音菩萨用杨枝净水，滋润众生、利益有情。佛教里也有八功德水的说法。在每年农历四月初八佛诞节，善信居士们也会齐聚寺院参加浴佛节法会，庆祝佛的诞生，并以水供佛、清净身心，无比殊胜。

供佛的水要干净、卫生，是直接能饮用的水，不要用自来水、不净水供佛。可选用我们日常饮用的纯净水、矿泉水。可供一杯或七杯，或更多均可，全在于自己的发心。供水前水杯要擦拭干净，往水杯里倒水不宜过多，也不可过少，更不可供空杯。供杯的摆放要整齐，杯与杯之间留少许间隔。佛前供水一般在早上，傍晚即可收回。

以清净、恭敬之心供水，在向佛供奉甘露水的同时，也清净了自身的污浊之气，令身清气洁，身心清净柔软，断除烦恼、灾病去除。水利益万物而不争，既经济又随处可得，所以以水供佛是积聚功德、消灭贪嗔痴的一种很好的方法。水代表清净、平等，以清凉之水遍布虚空法界，供养诸佛菩萨及六道众生，同时也提醒自己要像水一样清净、无染，以平等的心态对待他人。

我们在佛前供养，并不是说自己为佛菩萨做了多少，若执着于功德，便没有功德了。我们供佛，主要是通过自己的这个善行，让自己生起恭敬、清净之心。供养不在贵贱多少，全看自己的发心。诚心供养，自利利他，自然功德无量。佛前做供养后要记得回向，将此供佛的功德回向给法界一切有情众生，祈愿众生六时吉祥、究竟常乐。南无阿弥陀佛。

功德回向：

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。