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为什么出家人不能礼敬白衣(俗人)?

发布时间:2023-11-20 02:17:14作者:久久金刚经网
为什么出家人不能礼敬白衣(俗人)?

为什么出家人不可以礼敬、供养和宴请白衣(俗人)呢?这绝非是出自于自己有什么特权或等级制度,或者是为了要凸显自己出家人的身份。因为以出家师父的智慧和慈悲,是决不至于如此造作的。

其真正原因是因为出家的功德之大超出了想象,大家可能不知道,出家人的福德和功德远远大于在家人,故在家人礼敬供养出家人,不仅仅是广种福田,还能够修福积德;反之,不管出于什么想法,让出家人去礼敬白衣,则会折损在家人的福寿。

在现实生活中,很多人可能都会很在意,为什么我来了,在这的出家师父不来迎接我、不接待我甚至不请我客,难道这里面有什么规矩吗?是的,原因就是前面所说,庙观之内的神仙菩萨们受的是十方香火,自然要保佑众生;出家师父接受的是十方供养,自然修行会努力精进,为众生传经布道,一生做的都是利益众生的事情。试想一下,如果这个师父用十方供养来宴请你,你是否能够承受得起这份香火,换句话说,你是否也可以和出家师一样,为了众生努力修行,是否已经利益众生了呢?所以,在《顺正理论》中有说:“诸天神众,不敢希求受五戒者礼,亦不求比丘礼,以惧损功德及寿命故。”想想,以天神的福德高于人类,都不敢接受比丘礼,也不敢接受受过五戒的在家居士的礼拜,一般在家凡夫有多大的福德堪受出家众礼拜?

来看看下面两个出家人的故事:

故事一

黄檗禅师五十岁那年,有一次在行脚参访的途中,从故乡路过时,见到了日夜思念的老母亲。

望着白发稀疏、满脸沧桑的慈母,摸索着为僧人烧水、做饭、洗脚,禅师的热泪夺眶而出。

但毕竟是开悟的一代高僧,没有哭着扑进母亲的怀里,而是静静地接受了母亲的供养,他知道,这是让母亲修福得度的上上策。

于是,黄檗禅师一边让母亲洗脚,一边对母亲说法,述说佛陀出家修行的经历,希望母亲能因此闻到佛法,得到安心。禅师为了不让母亲动情,只将右脚给母亲洗,却不把左脚给母亲洗。

黄檗禅师接连二次返家,虽然觉得难舍难离,但还是忍痛起程云游行脚,继续参访。邻居们忍不住告诉他的母亲说:刚才那个向你讲释迦出家故事的人,就是你经常盼望的儿子啊。

母亲听后说:“难怪声音好像我儿!”说后就急忙追出去,一直追到大河边。不巧,这时黄檗禅师已经上船,船也开动了

。母亲不顾一切地跳到河里,不幸被淹死了。

黄檗禅师站在对岸,目睹母亲落水溺死的情形,不禁悲从中来,恸哭着说道:“一子出家,九族升天;若不升天,诸佛妄言。”

黄檗禅师即刻乘船返回,为母亲殡葬,并说一偈曰:

“我母多年迷自心,如今华开菩提林。

当来三会若相值,归命大悲观世音。”

就在黄檗禅师说偈的时候,乡人都看见他的母亲在火焰中升空而去。

赞叹黄檗禅师的大孝大义,却也悲悯一切如母有情的执迷,祈愿众生皆能舍弃有为法,圆满菩提道!

故事二

在《四分律》中有记载:

宾头卢尊者出家前是一个国家的大臣,出家后证得阿罗汉果位。他的顶头上司——该国国王优填王每次到宾头卢尊者修行的寺院参礼,宾头卢尊者都只是坐着,没有起来迎接国王。有一次,陪同国王前去的诸位臣子看不惯,在回程的路上挑拨国王说:“宾头卢这样对待国王,实在是不礼貌、不尊敬。”说了一堆坏话。国王被激怒了,打算下次来寺时,如果宾头卢再不起身迎接,就杀了他。后来,当国王再去寺时,一到大门口,就看见宾头卢尊者走上前来迎接,一共走了七步。国王生气地说:“以前本王来的时候,你动也不动;今天为什么却下座来迎接呢?”

宾头卢尊者平静地说:“国王以前来,都是带着善心来,所以我不必起座迎接。可今天却不同,国王是带着恶心来,如果我不起来迎接国王,恐怕会被国王杀害的。”

优填国王听后,大吃一惊,稍后叹了一口气说:

“善哉!弟子实在愚痴,不应该相信别人乱说,分不清凡夫与圣者,差点造成过错。”

宾头卢尊者说:“国王!请你发露忏悔,可以避免堕入地狱受苦。但已经无法避免的是,由于我起来走了七步,你的福德受到了折损,七日后国王必将失去王位,遭受到十多年的痛苦。”

果然,七天后,邻国率兵来攻打,优填国王被打败活捉,戴上锁链被囚禁十二年。

从这两个故事中,我们是否得到了启发或启示呢?

对于没有信仰的俗人自不必说,即使一些修行多年的在家信士、居士,有时候到了道院或者寺院时,也会很在意师父、法师是否对他好?是否出来迎接了自己?有没有热忱招待?为何不宴请他?

更有甚者,如果师父有一次表现的不热情的话,就决定以后就不再搭理了,仿佛自己很重要、很尊贵,而所有这些出家师父们只是吃他“头路”的。这是一种很错误的心态,不但不能得到利益,反而会折损自己的福德和寿限的!

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