宽运法师：忍辱负重 终成大器
发布时间：2024-12-11 02:16:27作者：久久金刚经网
宽运法师：忍辱负重 终成大器
《金刚经》有云：「一切法得成于忍。」一切法指的是世间法、出世间法。又谓：「火烧功德林。」什么是「火」？这「火」就是瞋恚之火，一发脾气，之前所做的功德就没有了，所以功德的修持和积累确实是不容易的。
那么，这瞋恚之火，要用什么来对治？就是「忍辱」；「忍辱」即凡事不怒，凡事能忍，这即是定，这即是智慧，即是一种境界，是绝不简单的，因此，要想成就大事业、大智慧、大法器，忍辱波罗密是不能不修的。
《禅林宝训》里有这样一个故事：寺院里有一位住持老和尚，不知何缘何故千方百计地折磨一个学僧，几乎是达到完全不讲道理的程度，不管有错没错，一见面，轻者奚落一番：这也不对，那也不对；重者就用恶言斥骂，甚至带有侮辱性的痛骂。骂得年轻的小和尚左右为难，无所适从，也摸不清师父到底是什么原因，竟然如此蛮横。他只得听之任之，还得恭恭敬敬地，服服帖帖地接受这无数次的、无理的辱骂。
有一次这位弟子一如往常给师父端来温度适宜的洗脚水，先用手伸入水中试一试，感觉不热也不凉，就小心翼翼地给师父脱下鞋子、袜子，轻柔地给老人家洗脚；可是师父不但不高兴、不表扬，还横眉怒目，口出粗言，大骂不止；小和尚不敢吱声，战战兢兢的垂手而立，不敢问师父为什么发火，更不能生气离开，只得静静的等待师父继续训教和发落；可是，老和尚仍是不恕不饶，频出恶语，发泄到极怒之时，端起洗脚水朝学僧身上泼去！弄得学僧全身上下像只落汤鸡！师父嘴里还大声漫骂：「赶快给我滚出去！我没有你这样愚笨的徒弟！」有时候老和尚大发雷霆之后，还加上用很绝情的语言赶学僧离开：「你快走吧！我以后再也不想见到你了，看见你我心里就生气！」但学僧还是不走，和平常一样履行自己该尽的责任，一点都不生气，都不怪师父。可师父却越来越变本加厉了，干脆把学僧的床铺扔出寮房，下了逐出寺门的命令。而这位年轻的僧人一心一意跟随师父学法、修道，矢志不移，根本不想离开这里，所以，师父不让住僧寮，自己就在离师父远远的走廊里住下，免得距离近惹师父生气。师父讲经说法的时候，他又怕师父看见不高兴，就悄悄地躲在窗户外面专心听讲。
这位受气的小和尚忍辱负重地坚持下去，不觉整整一年多了，众多的师兄弟们都在背地里议论他，有的很佩服他的忍耐力，骂也骂不哭，赶也赶不走，铁定了要跟着师父，实在是非常的难得；有人则不屑一顾的认为他太窝囊了，受这种气，何苦呢！此处不留人，自有留人处，到哪个庙里还不能混碗饭吃哩！也有人替他抱不平，说师父实在太过分了！这样无情无义的、无缘无故的折磨徒弟，简直是虐待！简直是残害！简直不像个有德行、有修养的大和尚！也有在这里挂单的小沙弥说：「若是我遭受如此不公的待遇马上就走人！我才不去伺候这样蛮不讲理的老和尚哩！」更有些年纪稍長的僧众觉得奇怪，以前老和尚对这位徒弟并不是这样冷酷无情的，为什么近几年来却大大变样了，变得有些难以捉摸了！到底师父为什么要这样做呢？
突然有一天，老和尚召集寺内僧众，对大家说：「本座年纪大了，近几年身体不太好，有些力不从心，很想退下来，一方面调养一下身体，另一方面抽出点精力总结多年来的体验，写一些文字的东西留言给你们。所以，现在需要选拔一位德才兼优的人，来接替我担任本寺住持一职。」
一言既出，引发众僧的议论纷纷，坐在大堂里面彼此交头接耳，神秘的猜测，有人说甲师兄能得衣钵；有人说乙师兄深得师父信赖，可传法灯；有人说丙师兄多才多艺，受众人拥戴，堪负大任。
「请将躲在窗外偷听讲经的人领进来！」师父一声「请」字，众人目光不约而同地朝大堂门口望去，只见一人神情慌惧地缓步进入大堂，诚惶诚恐地向师父走去；此时，有人耳语道：「师父又要惩罚他了──偷听讲经是不光彩的！」也有人担心的私议：「他真倒霉！又让师父抓住毛病了！」「别乱猜，听师父怎么说。」
「请肃静！」师父朗声说：「你们静听我宣布一个决定！」大堂里一片寂静，师父面泛喜色的说：「经过我多年的查察和考验，终于选定了一位品学兼优、能忍辱负重的人来接替本寺住持之职！他就是这位在窗外听经的小和尚！
此话说完。有人惊异，有人唏嘘，终于响起一片热烈的掌声！
是啊！所谓「百忍成金」，这句话真的一点都没错啊！小忍有小成，大忍则有大成，不忍则将一事无成，甚至招致祸患无穷。忍是多么大的修为、多么大的学问啊！忍是大智、大勇、大福；忍是修身、立命、成圣成贤，成佛作祖的根本。汉代的张良能忍黄石公桥下拾鞋之辱，而得奇书之赠，终于成为足智多谋的千古名臣；韩信能忍无赖跨下之辱，虽被市井小民嘲讽，终于拜将封侯，名垂青史；范睢被打昏扔在厕所受人尿溺之辱，终于投效秦国赢来封侯拜相之誉。故而，若要成就大事，必能忍受常人不能忍受的屈辱。
由此可见，往圣先贤无疑是我们最好的借鉴，所谓「见贤思齐」、「有为者亦若是」，我们又怎能妄自菲薄，不能直下承担，辜负佛陀慈父对我们的殷切期待？
忍辱负重 终成大器
我最近回去朝阳佑顺寺，研修学苑里有位学僧向我提出了一个问题，他说：「当我们在修学的过程中，遇到了许多人事上、环境上的挫折与考验，而这些难题是个人能力难以解决的，这个时候，不觉就会产生一种无力感，自然就会生起丝丝的退心，那应该怎么办呢？」他的这个问题，引发我深深的感慨与感触：办佛学院是多么的不容易
《金刚经》有云：「一切法得成于忍。」一切法指的是世间法、出世间法。又谓：「火烧功德林。」什么是「火」？这「火」就是瞋恚之火，一发脾气，之前所做的功德就没有了，所以功德的修持和积累确实是不容易的。
那么，这瞋恚之火，要用什么来对治？就是「忍辱」；「忍辱」即凡事不怒，凡事能忍，这即是定，这即是智慧，即是一种境界，是绝不简单的，因此，要想成就大事业、大智慧、大法器，忍辱波罗密是不能不修的。
《禅林宝训》里有这样一个故事：寺院里有一位住持老和尚，不知何缘何故千方百计地折磨一个学僧，几乎是达到完全不讲道理的程度，不管有错没错，一见面，轻者奚落一番：这也不对，那也不对；重者就用恶言斥骂，甚至带有侮辱性的痛骂。骂得年轻的小和尚左右为难，无所适从，也摸不清师父到底是什么原因，竟然如此蛮横。他只得听之任之，还得恭恭敬敬地，服服帖帖地接受这无数次的、无理的辱骂。
有一次这位弟子一如往常给师父端来温度适宜的洗脚水，先用手伸入水中试一试，感觉不热也不凉，就小心翼翼地给师父脱下鞋子、袜子，轻柔地给老人家洗脚；可是师父不但不高兴、不表扬，还横眉怒目，口出粗言，大骂不止；小和尚不敢吱声，战战兢兢的垂手而立，不敢问师父为什么发火，更不能生气离开，只得静静的等待师父继续训教和发落；可是，老和尚仍是不恕不饶，频出恶语，发泄到极怒之时，端起洗脚水朝学僧身上泼去！弄得学僧全身上下像只落汤鸡！师父嘴里还大声漫骂：「赶快给我滚出去！我没有你这样愚笨的徒弟！」有时候老和尚大发雷霆之后，还加上用很绝情的语言赶学僧离开：「你快走吧！我以后再也不想见到你了，看见你我心里就生气！」但学僧还是不走，和平常一样履行自己该尽的责任，一点都不生气，都不怪师父。可师父却越来越变本加厉了，干脆把学僧的床铺扔出寮房，下了逐出寺门的命令。而这位年轻的僧人一心一意跟随师父学法、修道，矢志不移，根本不想离开这里，所以，师父不让住僧寮，自己就在离师父远远的走廊里住下，免得距离近惹师父生气。师父讲经说法的时候，他又怕师父看见不高兴，就悄悄地躲在窗户外面专心听讲。
这位受气的小和尚忍辱负重地坚持下去，不觉整整一年多了，众多的师兄弟们都在背地里议论他，有的很佩服他的忍耐力，骂也骂不哭，赶也赶不走，铁定了要跟着师父，实在是非常的难得；有人则不屑一顾的认为他太窝囊了，受这种气，何苦呢！此处不留人，自有留人处，到哪个庙里还不能混碗饭吃哩！也有人替他抱不平，说师父实在太过分了！这样无情无义的、无缘无故的折磨徒弟，简直是虐待！简直是残害！简直不像个有德行、有修养的大和尚！也有在这里挂单的小沙弥说：「若是我遭受如此不公的待遇马上就走人！我才不去伺候这样蛮不讲理的老和尚哩！」更有些年纪稍長的僧众觉得奇怪，以前老和尚对这位徒弟并不是这样冷酷无情的，为什么近几年来却大大变样了，变得有些难以捉摸了！到底师父为什么要这样做呢？
突然有一天，老和尚召集寺内僧众，对大家说：「本座年纪大了，近几年身体不太好，有些力不从心，很想退下来，一方面调养一下身体，另一方面抽出点精力总结多年来的体验，写一些文字的东西留言给你们。所以，现在需要选拔一位德才兼优的人，来接替我担任本寺住持一职。」
一言既出，引发众僧的议论纷纷，坐在大堂里面彼此交头接耳，神秘的猜测，有人说甲师兄能得衣钵；有人说乙师兄深得师父信赖，可传法灯；有人说丙师兄多才多艺，受众人拥戴，堪负大任。
「请将躲在窗外偷听讲经的人领进来！」师父一声「请」字，众人目光不约而同地朝大堂门口望去，只见一人神情慌惧地缓步进入大堂，诚惶诚恐地向师父走去；此时，有人耳语道：「师父又要惩罚他了──偷听讲经是不光彩的！」也有人担心的私议：「他真倒霉！又让师父抓住毛病了！」「别乱猜，听师父怎么说。」
「请肃静！」师父朗声说：「你们静听我宣布一个决定！」大堂里一片寂静，师父面泛喜色的说：「经过我多年的查察和考验，终于选定了一位品学兼优、能忍辱负重的人来接替本寺住持之职！他就是这位在窗外听经的小和尚！
此话说完。有人惊异，有人唏嘘，终于响起一片热烈的掌声！
是啊！所谓「百忍成金」，这句话真的一点都没错啊！小忍有小成，大忍则有大成，不忍则将一事无成，甚至招致祸患无穷。忍是多么大的修为、多么大的学问啊！忍是大智、大勇、大福；忍是修身、立命、成圣成贤，成佛作祖的根本。汉代的张良能忍黄石公桥下拾鞋之辱，而得奇书之赠，终于成为足智多谋的千古名臣；韩信能忍无赖跨下之辱，虽被市井小民嘲讽，终于拜将封侯，名垂青史；范睢被打昏扔在厕所受人尿溺之辱，终于投效秦国赢来封侯拜相之誉。故而，若要成就大事，必能忍受常人不能忍受的屈辱。
由此可见，往圣先贤无疑是我们最好的借鉴，所谓「见贤思齐」、「有为者亦若是」，我们又怎能妄自菲薄，不能直下承担，辜负佛陀慈父对我们的殷切期待？
