学习中心修学报告：要把五戒十善作为处世成佛的准绳

本文是学习中心（http://study.xuefo.com）学员DXF19550929学习完十善业后提交的修学报告。

顶礼阿弥陀佛

顶礼净空老法师

顶礼同修及各位老师大德

末学在学佛网上，经过近一年的修学。从1期至6期的学习，那怕再忙只要不停电或不断线始终带着欢喜心努力修学。改正不好的行为，在工作生活中严格按三宝的要求去做。

我是恢复高考那年由社会青年而步入校门的，36年读书无数，不敢说广览群书，但逢书必读。因出生在农村，耳闻目睹“文革”破旧之恶行，土地神、祖宗牌位、庙宇菩萨全被砸毁。虽当年我仅十一、二岁，伤心落泪。因我奶奶、妈妈每逢初一、十五都要上供，现只有在家关门设供，还不能让外人知道。从小我就有了敬佛、神、祖的种籽。

西游记公映，唐三藏让我入迷，他取的“经”我想读，大慨在80年代初到武汉归元寺见500罗汉和四大天王佛，心敬恭拜，一方丈偷送《金刚经》给我，我如获至宝。回家后仔细研读似懂非懂，此后遇佛经必读；见佛菩萨必拜。

2005年去山西五台山，购到大悲咒光碟，将咒语书写下来，有空就念。约三天就可背诵，几乎每天要背三遍以上，身体家运也好转了。深深感到有佛才有“福”（我叫学福）。

三年前在十堰市香堂，欣逢有法宝相赠，求到了《学佛入门》等书，后捧读不放。儿子见我痴迷，告诉我网上什么法宝都有。我就开始学电脑，直到去年6月18日才会在网上昄依和入学

。时至今日每天只进学佛网求智。

学完本期《十善业道经》，末学感到无限深广。“菩萨有一法能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟善法。令诸善法念念增长。不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法以为根本而得成就。故名善法。此法即是十善业道。何等为十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。绮语。贪欲。瞋恚。邪见。”

第一：“若离杀生，即得成就十离恼法”。从前，末学终日愤愤不平，小病不断，家庭不顺，官道不通。常莫名其妙地发脾气，原来是乱吃乱喝所致！学佛后，明白了因果道理，非常难过。为过去愚痴残忍所杀害的每一个生命，每一口肉，深深地忏悔！戒杀回向。现在，末学心态较平和，一家人都很安康，往日的邪见渐渐消散。感恩佛菩萨的慈悲救拔！阿弥陀佛！

第二：“若离偷盗，即得十种可保信法”。占别人的便宜，哪怕只是想想，就是盗心，也是偷盗！过去总要贪小便宜，拿公家财物。明白道理后，末学尽量不再用公家和他人的一纸一物，并学着去财布施。心地越来越清静。感恩佛菩萨！阿弥陀佛！

第三：“若离邪行，即得四种智所赞法”。如今的社会，从外面满大街的广告画，到电视网络中的色情画面，真是避无可避。好在未学为人正派（同事挖苦我是真共党），从不进厅也不近女色，不抹牌不搞歪门邪道。学佛后心念更正。

第四，若离妄语，即得八种天所赞法。

第五，若离两舌，即得五种不可坏法。

第六，若离恶口，即得成就八种净业。

第七，若离绮语，即得成就三种决定。

十善业中，有四业为口业，可见口业的重要性。而口业最容易犯。末学现阶段功夫浅，就干脆少讲话，多念佛。不方便就心里念。逐渐舍弃“自我”的观念，无论他人怎么说，都是好的，心中总有清静喜悦的感觉。

第八：“若离贪欲，即得成就五种自在”。贪欲不但毁人德行，而且是堕落三恶道的主因。因此，贪心不能不舍。永离贪欲是因，五种自在是果，修因必定证果。末学以前对名闻利养较看好，如今渐能看淡一点，这将是日后末学修学中努力破除的。

第九：“若离嗔恚，即得八种喜悦心法。”嗔恚是恶口最根本的原因，也是种种杀盗淫妄恶业的因。“贪欲之害，时间长而缓慢；嗔恚之害，时间短而猛烈。发脾气、起嗔恚，决定是地狱道的业因。”其实嗔恚的习气是自我执着的一个表现，嗔心时不时还会起，需要努力的修行。末学惭愧！

第十：“若离邪见，即得成就十功德法。”“邪见，就是愚痴，其想法、看法完全与自性违背，表现于外就是邪知邪见。”求智慧，一定要依戒得定，因定开慧。这是十方三世一切诸佛修学的过程。末学在修学佛法这一年中，因心不定，接触了多样对佛法和佛法修学的说法、看法，也有求感应的想法。这些，都是戒定不足的表现。所幸佛菩萨护佑，没有行差踏错，走入旁门外道中去。从今往后，多听经，多念佛，老实听从老师们的教导。以十善业观照自己，从根本的念头上改起。

十善修到“不容毫分不善间杂”。是发至善之心处事待人接物，从至善可以见性，性是真诚心，至诚心。因此，末学今后修学要把五戒十善作为处世成佛的准绳。

以上是末学对十善业道经粗浅的认知，恳请老师大德们批评指正。感恩上净下空老法师大德！合十顶礼！