佛言：

慎勿信汝意，

汝意不可信。

得阿罗汉已，

乃可信汝意

——《佛说四十二章经》

【妙祥法师开示】以为的，只是个妄想分别

你的想法——你就记住，有了想法永远是一种错误。那我们正确的想法是不是错误呢?也是错误的。那什么是我们的正确想法呢?谁能说一说?你说。

一僧众：一念不生。

哎!一念不生才是你真正的正确“想法”，除此之外，没有什么正确想法。你不要以为“我的想法如何如何，算正确的”，你要是这么样去想，永远是被这个“意”所转。

所以说，“慎勿信汝意，汝意不可信”。为什么不可信?它本来就是个妄想。世上的“成功”本来就是妄想所化成的，你觉得挺好，还挺成功，真正“成功”，它能了生死吗?它能成佛

吗?它不能成佛，也不能了生死，所以我们不能信汝意。

要注意，“汝意不可信”哪，确实不可信，一点儿都不可信。我们要从心底生起这一念来，永远不相信自己这种想法，也不被它的想法所困扰。

什么起烦恼了，我才不听你那些事呢;什么高兴了，我也不听你的。高兴从哪来的?高兴，我这心里话：高兴也是“意”，生气也是“意”，我不能随顺你走。

我要是随顺你走，我就是凡夫，而且就是堕落，没有别的道，我就不顺着你走。所以说不能信汝意，汝意不可信。佛告诉你，汝意绝对是不可信的，好的也不能信。只有这样，

我们才能够真正地找出可信的。

什么是可信?就是一念不生，无念，我没有什么意思，没有什么想法。就信这个，他没有不得道的，是不是?久而久之，我们的心就不被物质所转了。

我们老有想法，不是好了就是坏了，最后都是远离道的。所以说，这是不可信的，这是一个座右铭。

我们什么时候能够相信我们的“意”呢?得阿罗汉果。你还不可以多信，因为你还没有究竟的智慧。这时候你才可以相信自己，但还不能完全相信。

所以说，你得到阿罗汉果，不懂得佛的戒律的开遮持犯，也不允许你离开师父的。因为你还没有得到究竟，这个都是很重要的。

(摘自溯源佛教网《四十二章经讲记》)

你认为的，不过是凡夫知见

我遇到这么个人，上山(编注：师闭关时的本溪深山)去皈依了，这位居士身体有病，但他修炕修得挺好。他问我：“师父，你看我需要哪种法门去修行?”

我说：“你回去就专诵大悲咒，每天你诵它四十九遍或是一百零八遍，专诵。”他说：“好，师父我回去了。”

过了很长时间，快到半年，还是一年?他又过来了。我说：“你病怎么样了?”他说：“师父，我病也不好啊，这又来了。”

后来我问他：“现在你大悲咒一天诵几遍?”

他不吱声了，后来说：“我刚开始诵，后来有个居士告诉我：不能诵啊，那个师父说得不对。现在这个末法时期得念佛，念佛是无上微妙禅，你得念佛，没有比念佛再殊胜的，什

么病都能治，你赶紧念佛。”后来他就改念佛了。

我当时只能是感叹一声：“那好好念吧。”后来他一再跟我讲，我说：“我告诉你诵大悲咒，你不诵，你找我有啥用啊?”

就像这样的居士(指不让诵咒而让念佛者)，由于法门的知见，破坏了僧人教化的因缘，误了多大的事情。

他本身有病，而且他行力又非常大，第一步开始诵大悲咒，那是最好的。那修密、修净土就不诵大悲咒了吗?他第一个，就破坏了僧人的教化，本身就是谤僧，是谤僧行为，将

来他的因果不可思议。

僧人的教化你随便给改——作为一个居士，你有什么权力来改变僧人的教化?是不是?就这样人，由于门派的知见，造成这么大的因果，不能依僧教化。

真正的末法时期，谁是说法主?僧人就是说法主、坐禅主、行来主。所以说，说法主是僧人，不是居士。你随便给改变了——你必须得通过人家师父同意才可以呢。

所以由于他的门派知见，就造成这么大的过失。本来是为了弘扬法门，一片好心，但是由于无知，由于门派知见，造成这么大的过失。将来这个因果你怎么偿还?很难偿还。所

以这就是由于无知，造成这么大的过失。

那大悲咒不管净土、修密、修禅，都得诵，谁不得诵啊?是不是?那很正常的一点事情。

现在有病你不赶紧治病啊?念大悲咒不是念佛呀?那大悲咒就是西方净土观世音菩萨的法门，那观世音菩萨不就是极乐世界的观世音菩萨吗?

你说这人都笨到这么个程度了，谤佛祖、谤观世音菩萨，还要往生西方极乐世界，你说这个人笨不笨?

(摘自《念佛》)

收回狂慢之心，做最小的自己

小并不是卑小，而是真正的平等。只有卑小，我们的狂心，慢心才能收回。所以说这个小，也是很重要的。

别人都最大，我最小;别人都是佛，就我是凡夫;我恭敬别人，走到别人跟前小心翼翼地过去，生怕惊动别人，像在佛前走过一样。

就是说，我们要做到，在所有人面前，我是最小的。每个众生都是前生父母，未来诸佛。我们用这种心情，去和大家相处，用这种方式去修行自己的内心。所以说我们永远做一

个最小的。

宣化上人曾经讲过，他说“我是最小的，如同小蚊子”。

所以说这个“小”，就是行菩萨道。佛在世的时候，也是把自己变成最小，往昔曾去做常不轻菩萨，礼拜一切的大众。

佛不是讲了吗?有很多大阿罗汉没有入灭，他们都在住世。我们这里可能不知道哪个是菩萨、阿罗汉呢，咱也不知道。

所以说，有时候在我们身边的人，都要加小心，不管是谁，我们都不能轻视，都得尊重。

(摘自《经行》《二〇〇五年为宝林寺尼众开示》)