当我们要作晚课的时候，要万缘放下，其它事暂时先不管，就是电话也先不要接，要一心一意去用功，这样才能得到一心不乱。阿弥陀经上讲，要往生西方极乐世界的条件，须一心不乱，也就是念佛三昧。要达到一心不乱，就必须万缘放下，这需要慢慢训练。

晚课程序如下：

开灯：进佛堂，先问讯，再把灯点亮。

供香：香要用上等的。常常烧好香、精进用功的人，离开佛堂后，身上都还会有香味。点香之后，心会静下来有助我们修行。供香后把电灯调到适当的亮度。

拜佛前之准备：端身站在佛前，闭眼、合掌、深呼吸三次。因为我们一天下来劳劳碌碌作了很多事情，到佛堂时心不易平静。烧香之后，很安详的站在佛前，先作三次深呼吸，让心平静下来。

观想：

（一）心平静之后开始作观想，观想佛堂一寸化一尺，一尺化一丈，一丈化一里，一里变一由旬，一由旬变百由旬、千由旬、万由旬，到无量无边由旬。

（二）观想佛堂成无量无边之后，心境也跟着佛堂变成无量无边，心不受佛堂房子的拘束。心量大时心才能修行，度一切众生，佛堂大到无量无边，等于西方极乐世界也在佛堂内。

（三）观想完之后，再观想大地以黄金琉璃为地，黄金琉璃的地下有金刚七宝金幢，擎琉璃地，其幢八方八楞具足，一一方面百宝所成，一一宝珠有千光明，一一光明有八万四千色，映琉璃地，如亿千日不可具视。（观想文详细内容请参看观无量寿经）。其意是说，极乐世界琉璃地放出的光如同亿千个太阳一样，极为平整，极为光明。因为往生西方极乐世界的人都是念佛往生，到那边的人都是莲花化生，无贪瞋痴，无贪瞋痴感应的地面是平的，而且无高山无大海。因为心平整，所以感应出来的地就也是很平整。

（四）其次观想七宝琉璃地上有七重栏楯、七重罗网、七重行树，有七宝池、八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成，上有光明台，楼阁千万，其台两边各有百亿花幢，还有无量乐器，以为庄严，皆是百宝所成。百种清风从光明出，吹动花幢，罗网行树，发出微妙音声，其音演畅，苦、空、无常、无我。这里的七宝琉璃地上之观想，要把阿弥陀经中所讲的一起放进来。空中的楼阁，光明台花幢，可以使上下光明互相辉映，真是光明世界，也就是阿弥陀佛的光明遍照十方，无所障碍，因为极乐世界不只是地上、空中会发光，所有的一切东西都会发光

（五）接下来再观想，莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。观想种种奇妙杂色之鸟，是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧。再观想雨天曼陀罗花。

（六）再观想面前有西方三圣，可以先观想西方三圣现无边身，因为刚刚已经观想佛堂变成无量无边的大了。然后再观想西方三圣现八尺金身在我们面前，放金色光摄受我们，虚空中有十方诸佛护念我们，亦有无量清净大海众菩萨。如此观想完之后等于我们站在极乐世界拜佛，极乐世界的依报我们观想过，极乐世界的正报我们亦观想过。

（七）再观想前面有我们历代的祖师、高僧大德、师长等领导我们拜佛；左右两边有我们累劫累世及现在的父母亲，右边有父亲、左边有母亲，白发苍苍满面慈祥跟着我们一起拜佛；后面有法俗眷属、冤亲债主乃至四恩三有法界一切众生也跟着我们一起拜佛修行。如果发这样的心，可以说冤亲债主一切众生都跟我们一起在极乐世界修行，如此才是真正的发菩提心。

（八）再观想阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好，一一好有八万四千光明，一一光明遍照十方，念佛众生摄取不舍。

（九）再观想阿弥陀佛无量的慈悲、无量的智慧、无量的功德、无量的光明、无量的寿命、无量的信愿行、无量的大愿力，通通融入南无阿弥陀佛六字内，然后持念南无阿弥陀佛。是心是佛，是心做佛，即是三十二相八十随形好，（详细内容请看观无量寿经）。意思是说当我们用功时做这样观想的话，依观无量寿经说可以消去我们八十亿劫生死大罪。

作观想的意义:

虽然这些观想讲起来花很多时间，但是做观想时实际上却花很少时间，也许不需要用到一分钟的时间。

如果我们一日作早晚课观想二次，等于去阿弥陀佛极乐世界二次。

佛经上说，我们修行要转熟为生、转生为熟。亦即转熟的路为生的路，转生的路为熟的路。

我们住在娑婆世界五浊恶世，无始劫在这边轮回，这一条路我们很熟。贪瞋痴的路我们很熟，一天到晚在走，生生世世在走，这一条熟的路我们要转为生的。

我们要去西方极乐世界的路原本陌生，但要走得熟，要如何做才能走的得熟？我们就要做上面这种观想，一日观想二次，一个月就观想六十次，一年就有几次了呢？这样走久了就自然熟了。熟的话，到临命终时，我们念佛一剎那就往生了，这样才是真正的转熟为生、转生为熟。